متفقتین مرفوع كَفُوْرٌ بفتح الکاف علی زنة فَعُوْل مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۰): وَلَئِنْ اَذَقْنهُ كما تقدم الا ان اَذَقْنٰهُ بوصل الضمیر و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا نَعْمَاءَ بفتح النون و سکون العین المهملة و باثبات الالف الممدودة بعد المیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غیر مجری بَعْدَ منصوب مضاف ضَرَّاءَ بفتح الضاد المعجمة و الراء المشددة و باثبات الالف الممدودة بعدها وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غیر مجری مَسَّتْهُ ماض معلوم و بتشدید السین المهملة و سکون تاء التانیث و بوصل الضمیر لَیَقُوْلَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها لانه مفرد ذَهَبَ ماض معلوم و بفتح الهاء السَّیِّئَاتُ باثبات همزة الوصل و بیاء واحدة مشددة و بحذف الیاء صورة الهمزة المفتوحة بعدها کراهة اجتماع صورتین متفقتین و وضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها علی خلاف ضابط الجموع المؤنثة السالمة کما نص علیه الجزری فی النشر و بتطویل التاء مرفوعة عَنِّیْ بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الوقایة قرأ ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و قرأ المدنیان و ابوعمروبفتحها اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَفَرِحٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الفاء و کسر الراء صفة مشبهة و برفع الحاء المهملة فَخُوْرٌ  بفتح الفاء و ضم الخاء المعجمة مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۱): اِلَّا حرف استثناء الَّذِیْنَ  کما تقدم صَبَرُوْا وَ عَمِلُوْا کلا هما ما ضیان معلومان

متفقتین مرفوع كَفُوْرٌ بفتح الکاف علی زنة فَعُوْل مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۰): وَلَئِنْ اَذَقْنهُ كما تقدم الا ان اَذَقْنٰهُ بوصل الضمیر و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا نَعْمَاءَ بفتح النون و سکون العین المهملة و باثبات الالف الممدودة بعد المیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غیر مجری بَعْدَ منصوب مضاف ضَرَّاءَ بفتح الضاد المعجمة و الراء المشددة و باثبات الالف الممدودة بعدها وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب غیر مجری مَسَّتْهُ ماض معلوم و بتشدید السین المهملة و سکون تاء التانیث و بوصل الضمیر لَیَقُوْلَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح اللام قبلها لانه مفرد ذَهَبَ ماض معلوم و بفتح الهاء السَّیِّئَاتُ باثبات همزة الوصل و بیاء واحدة مشددة و بحذف الیاء صورة الهمزة المفتوحة بعدها کراهة اجتماع صورتین متفقتین و وضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها علی خلاف ضابط الجموع المؤنثة السالمة کما نص علیه الجزری فی النشر و بتطویل التاء مرفوعة عَنِّیْ بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الوقایة قرأ ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و قرأ المدنیان و ابوعمروبفتحها اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَفَرِحٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الفاء و کسر الراء صفة مشبهة و برفع الحاء المهملة فَخُوْرٌ  بفتح الفاء و ضم الخاء المعجمة مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۱): اِلَّا حرف استثناء الَّذِیْنَ  کما تقدم صَبَرُوْا وَ عَمِلُوْا کلا هما ما ضیان معلومان