و الرسم صالح مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بوصل الضمير اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۱۷): فَمَنْ موصولة و بوصل الفاء اَظْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضيل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مِمَّنِ و هي مِنْ الجارة و مَنْ الموصولة ادغمت نون الاولي في ميم الثانيه و رسمت موصولة بالاتفاق و كسرت النون في الوصل افْتَري باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض كَذِباً بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد كَذَّبَ بتشديد الذال المعجمة و بالفتحات ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار الباء الموحدة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في باء بِأَيتِه و هو بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و بكسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفع الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۱۸): وَ يَعْبُدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف

و الرسم صالح مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بوصل الضمير اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (یونس/۱۷): فَمَنْ موصولة و بوصل الفاء اَظْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضيل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مِمَّنِ و هي مِنْ الجارة و مَنْ الموصولة ادغمت نون الاولي في ميم الثانيه و رسمت موصولة بالاتفاق و كسرت النون في الوصل افْتَري باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض كَذِباً بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد كَذَّبَ بتشديد الذال المعجمة و بالفتحات ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار الباء الموحدة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في باء بِأَيتِه و هو بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و بكسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفع الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۱۸): وَ يَعْبُدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف