سُبْحنَه بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بنصب النون و وصل الضمیر وَ تَعلي بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة عمّا بتشدید المیم عن الجارة و ما الموصولة او المصدریة رسم موصولا بالاتفاق و باثبات الالف يُشْرِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء مخففة علی الغیب عند الجمهور و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ حمزة و الکسائی و خلف بالتاء الفوقانیة علی الخطاب ایة بالاتفاق (النحل/۲): یُنَزِّلُ قراه الجمهور بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الزای فابن کثیر و ابوعمرو و رویس اسکنوا النون و خففوا الزای علی انه من باب الافعال و الباقون فتحوا النون و شددوا الزای علی انه من باب التفعیل و علی القراءتین علی التذکیر و البناء للفاعل و رواه روح بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الزای مشددة علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل و اصله تتنزل بتائین فحذفت احداهما للتخفیف و علی الوجوه مرفوع الْمَلئِکَةَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المكسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة عند الجمهور و مرفوعة علی روایة روح بِالرُّوحِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الراء و سکون الواوای بالوحی مِنْ جارة اَمْرِه بفتح الهمزة و سکون المیم عَلی بالیاء مَنْ موصولة یَشاءُ بالياء التحتانیة مفتوحة

سُبْحنَه بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره بنصب النون و وصل الضمیر وَ تَعلي بفتح التاء الفوقانیة و العین المهملة ماض معلوم من باب التفاعل و بحذف الالف بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة عمّا بتشدید المیم عن الجارة و ما الموصولة او المصدریة رسم موصولا بالاتفاق و باثبات الالف يُشْرِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء مخففة علی الغیب عند الجمهور و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ حمزة و الکسائی و خلف بالتاء الفوقانیة علی الخطاب ایة بالاتفاق (النحل/۲): یُنَزِّلُ قراه الجمهور بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الزای فابن کثیر و ابوعمرو و رویس اسکنوا النون و خففوا الزای علی انه من باب الافعال و الباقون فتحوا النون و شددوا الزای علی انه من باب التفعیل و علی القراءتین علی التذکیر و البناء للفاعل و رواه روح بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الزای مشددة علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل و اصله تتنزل بتائین فحذفت احداهما للتخفیف و علی الوجوه مرفوع الْمَلئِکَةَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المكسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة عند الجمهور و مرفوعة علی روایة روح بِالرُّوحِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الراء و سکون الواوای بالوحی مِنْ جارة اَمْرِه بفتح الهمزة و سکون المیم عَلی بالیاء مَنْ موصولة یَشاءُ بالياء التحتانیة مفتوحة