- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
سكونا و ضما اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بَرِیئوْنَ بفتح الباء الموحدة و كسر الراء جمع برئ علي زنة فعيل و بحذف احدي الواوين بعد الياء الساكنة كراهة اجتماع صورتين متفقتين او لان الواو صورة الهمزة المضمومة وقعت بعد الساكن فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة قبل الواو كما هو المرسوم في مصحف الجزري و ان اختير حذف واو الجمع وضعت واو حمراء بعد الواو الثابتة قرأه الجمهور بسكون الياء و قرأ ابوجعفر بابدال المهمزة ياء و الادغام و الرسم واحد مِمَّا رسموا موصولا بالاتفاق اصله مِنْ الجارة و مَا الموصولة و باثبات الالف بالاتفاق اَعْمَلُ بفتح الهمزة و الميم علي المتكلم المفرد مرفوع وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير المتكلم بَرِيْئٌ بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة عند الجمهور و قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة ياء و الادغام و الرسم واحد و بوضع مجعوده بعد الياء علي قراءة الجمهور مرفوعة مِمَّا كما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (یونس/۴۲): وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدما يَسْتَمِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَيْكَ بوصل الضمير اَفَاَنْتَ بهمزة الاستفهام و وصل الفاء بهمزة اَنت و هي بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب تُسْمِعُ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الميم مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الصُّمَّ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و تشديد الميم منصوبة وَ لَوْ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء
سكونا و ضما اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بَرِیئوْنَ بفتح الباء الموحدة و كسر الراء جمع برئ علي زنة فعيل و بحذف احدي الواوين بعد الياء الساكنة كراهة اجتماع صورتين متفقتين او لان الواو صورة الهمزة المضمومة وقعت بعد الساكن فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة قبل الواو كما هو المرسوم في مصحف الجزري و ان اختير حذف واو الجمع وضعت واو حمراء بعد الواو الثابتة قرأه الجمهور بسكون الياء و قرأ ابوجعفر بابدال المهمزة ياء و الادغام و الرسم واحد مِمَّا رسموا موصولا بالاتفاق اصله مِنْ الجارة و مَا الموصولة و باثبات الالف بالاتفاق اَعْمَلُ بفتح الهمزة و الميم علي المتكلم المفرد مرفوع وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير المتكلم بَرِيْئٌ بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة عند الجمهور و قرأه ابوجعفر بابدال الهمزة ياء و الادغام و الرسم واحد و بوضع مجعوده بعد الياء علي قراءة الجمهور مرفوعة مِمَّا كما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (یونس/۴۲): وَ مِنْهُمْ مَّنْ كما تقدما يَسْتَمِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَيْكَ بوصل الضمير اَفَاَنْتَ بهمزة الاستفهام و وصل الفاء بهمزة اَنت و هي بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب تُسْمِعُ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الميم مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الصُّمَّ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و تشديد الميم منصوبة وَ لَوْ كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء