و لذا اثبت الفها رَزَقْنهُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول واختلف فی المیم سکونا و ضما تَاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بتاء القسم لَتُسـئلُنَّ بفتح اللام جواب القسم و وصلها و بالتاء الفوقانیة مضمومة علی الخطاب و البناء للمفعول و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و وضع مجعودة موقعها و بوصل نون التاکید الثقيلة و حذف واو الجمع قبلها لالتقاء الساکنین و بضم اللام لتدل علیها عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة کُنْتُمْ ماض و بضم الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما تَفْتَرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الثانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (النحل/۵۷): وَ یَجْعَلُوْنَ کما تقدم للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْبَنتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی سین سُبْحنَهُ و هو بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب و بوصل الضمیر وَ لَهُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة و فتح التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (النحل/۵۸): وَ اِذَا کما مر بُشّرَ بضم الباء الموحدة و کسر الشین المعجمة مشددة ماض مبنی للمفعول من باب التفعیل اَحَدُهُمْ مرفوع واختلف فی میم الضمير سکونا

و لذا اثبت الفها رَزَقْنهُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول واختلف فی المیم سکونا و ضما تَاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بتاء القسم لَتُسـئلُنَّ بفتح اللام جواب القسم و وصلها و بالتاء الفوقانیة مضمومة علی الخطاب و البناء للمفعول و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و وضع مجعودة موقعها و بوصل نون التاکید الثقيلة و حذف واو الجمع قبلها لالتقاء الساکنین و بضم اللام لتدل علیها عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة کُنْتُمْ ماض و بضم الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما تَفْتَرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الثانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (النحل/۵۷): وَ یَجْعَلُوْنَ کما تقدم للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْبَنتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی سین سُبْحنَهُ و هو بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب و بوصل الضمیر وَ لَهُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة و فتح التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (النحل/۵۸): وَ اِذَا کما مر بُشّرَ بضم الباء الموحدة و کسر الشین المعجمة مشددة ماض مبنی للمفعول من باب التفعیل اَحَدُهُمْ مرفوع واختلف فی میم الضمير سکونا