(یونس/۸۴): وَ قالَ مُوْسي كما تقدما الا انه بواو العطف في الابتداء یقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالقاف و بحذف ياء الاضافة في الاخر وفاقا اجتزاء بكسرة الميم اِنْ شرطية رسمت منقطعة عن الفعل وفاقا كُنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما ءَامَنْتُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَعَلَيْهِ بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الاخر تَوَكَّلُوْا بالفتحات و تشديد الكاف و ضم اللام امر من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنْ كُنْتُمْ كما تقدما مُسْلِمِيْنَ جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بادغام ميم كُنْتُمْ في ميمه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه  (یونس/۸۵): فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل تَوَكَّلْنَا بالفتحات و تشديد الكاف و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعل و باثبات الف الضمير للتطرف رَبَّنَا منادي بحذف حرف النداء و بتشديد الباء الموحدة منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَا تَجْعَلْنَا بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين بلفظ النهي علي الخطاب و جزم اللام و باثبات الف الضمير للتطرف فِتْنَةً بكسر الفاء و سكون التاء الفوقانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِلْقَوْمِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الظّْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۸۶): وَ نَجِّنَا بفتح النون و كسر الجيم مشددة علي لفظ الامر من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بِرَحْمَتِكَ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الاخر

(یونس/۸۴): وَ قالَ مُوْسي كما تقدما الا انه بواو العطف في الابتداء یقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بالقاف و بحذف ياء الاضافة في الاخر وفاقا اجتزاء بكسرة الميم اِنْ شرطية رسمت منقطعة عن الفعل وفاقا كُنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما ءَامَنْتُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة فَعَلَيْهِ بوصل الفاء في الابتداء و وصل الضمير في الاخر تَوَكَّلُوْا بالفتحات و تشديد الكاف و ضم اللام امر من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنْ كُنْتُمْ كما تقدما مُسْلِمِيْنَ جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بادغام ميم كُنْتُمْ في ميمه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه  (یونس/۸۵): فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل تَوَكَّلْنَا بالفتحات و تشديد الكاف و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعل و باثبات الف الضمير للتطرف رَبَّنَا منادي بحذف حرف النداء و بتشديد الباء الموحدة منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَا تَجْعَلْنَا بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين بلفظ النهي علي الخطاب و جزم اللام و باثبات الف الضمير للتطرف فِتْنَةً بكسر الفاء و سكون التاء الفوقانية و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِلْقَوْمِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الظّْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۸۶): وَ نَجِّنَا بفتح النون و كسر الجيم مشددة علي لفظ الامر من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بِرَحْمَتِكَ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الاخر