- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مفتوحة فَاِنَّكَ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اِذًا برسم النون الساكنة بعد الذال الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني مِنَ جارة كم امر الظّْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۱۰۷): وَ اِنْ شرطية يَمْسَسْكَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح السين الاولي و بفك الادغام لسكون الثانية للجزم علي الشرط و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِضُرٍّ بوصل الباء الجارة و بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء فَلَا كَاشِفَ بوصل الفاء بلا و باثبات الالف بعد الكاف علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مبني علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس لَهُ موصول اِلَّا حرف استثناء هُوَ باظهار الواو عند الجمهور و ادغمها السوسي بخلافٍ منه في واو وَ اِنْ شرطية يُرِدْكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و جزم الدال علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال جزم علي الشرط بِخَيْرٍ بوصل الباء الجارة فَلَا رَادَّ اسم فاعل و باثبات الالف المدودة بعد الراء وفاقا و بتشديد الدال مفتوحة بلا تنوين لانه اسم لا النافية للجنس لِفَضْلِه بوصل لام الجر و بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة و وصل الضمير يُصِيْبُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِه و هو موصول مَنْ موصوله يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعوده موقعها
مفتوحة فَاِنَّكَ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اِذًا برسم النون الساكنة بعد الذال الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني مِنَ جارة كم امر الظّْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (یونس/۱۰۷): وَ اِنْ شرطية يَمْسَسْكَ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح السين الاولي و بفك الادغام لسكون الثانية للجزم علي الشرط و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِضُرٍّ بوصل الباء الجارة و بضم الضاد المعجمة و تشديد الراء فَلَا كَاشِفَ بوصل الفاء بلا و باثبات الالف بعد الكاف علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مبني علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس لَهُ موصول اِلَّا حرف استثناء هُوَ باظهار الواو عند الجمهور و ادغمها السوسي بخلافٍ منه في واو وَ اِنْ شرطية يُرِدْكَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و جزم الدال علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال جزم علي الشرط بِخَيْرٍ بوصل الباء الجارة فَلَا رَادَّ اسم فاعل و باثبات الالف المدودة بعد الراء وفاقا و بتشديد الدال مفتوحة بلا تنوين لانه اسم لا النافية للجنس لِفَضْلِه بوصل لام الجر و بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة و وصل الضمير يُصِيْبُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِه و هو موصول مَنْ موصوله يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعوده موقعها