علامة النصب في الاخر و بحذف النون للاضافة اِسْرَآءِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي خلاف و لذا رسم الجزري الفا صفراء و بحذف الياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة موقعها بعد الالف و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري اية عند الشامي وَ لَا تُعَذِّبْهُمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة و جزم الباء علي نهي المخاطب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَدْ باظهار الدال عند اهل الحجاز و ابن‌ذكوان و عاصم و يعقوب و ادغمها غيرهم في جيم جِئْنٰكَ و هو ماض معلوم و بكسر الجيم و برسم الهمزة الساكنة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بحذف الف الضير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِأَيَةٍ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة في الاكثر و بياءين في مصاحف اهل العراق و المصحف الشامي قاله الجزري في النشر نقلا عن السخاوي ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق مِنْ جارة رَبِّكَ كما تقدم وَ السَّلٰمُ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و اللام بعدها و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عَلٰي بالياء مَنِ موصولة كسرت النون وصلا اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية

علامة النصب في الاخر و بحذف النون للاضافة اِسْرَآءِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي خلاف و لذا رسم الجزري الفا صفراء و بحذف الياء صورة الهمزة المكسورة بعد الالف كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بوضع مجعودة موقعها بعد الالف و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري اية عند الشامي وَ لَا تُعَذِّبْهُمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة و جزم الباء علي نهي المخاطب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَدْ باظهار الدال عند اهل الحجاز و ابن‌ذكوان و عاصم و يعقوب و ادغمها غيرهم في جيم جِئْنٰكَ و هو ماض معلوم و بكسر الجيم و برسم الهمزة الساكنة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بحذف الف الضير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِأَيَةٍ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة في الاكثر و بياءين في مصاحف اهل العراق و المصحف الشامي قاله الجزري في النشر نقلا عن السخاوي ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق مِنْ جارة رَبِّكَ كما تقدم وَ السَّلٰمُ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و اللام بعدها و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عَلٰي بالياء مَنِ موصولة كسرت النون وصلا اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية