و ضما لِبَعْضٍ بوصل لام الجر مكسورة عَدُوٌّ كما تقدم قبيل الورد فَاِمَّا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد الميم رسمت موصولة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر اصله ان الشرطية و ما الزائدة للتاكيد و لذا ساع لحوق نون التاكيد بالفعل بعدها يَأْتِيَنَّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و فتح الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل نون التاكيد الثقيلة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنِّيْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق هُدًي بضم الهاء مصدر و بتنوين الدال بالاتفاق و برسم الالف في الاخر ياء علي الاصل و ارادة الامالة اية عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي فَمَنِ بوصل الفاء موصولة كسرت النون وصلا اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء و الفتحات ماض معلوم من باب الافتعال هُدَايَ بضم الهاء و فتح الدال و اختلف في رسم الالف بعد الدال قال الداني هداي و ما كان مثله حيث وقع يعني انه مرسوم بالالف بعد الدال كراهة الجمع بين ياءين في الصورة قال و وجدت في بعضها اي في بعض المصاحف المدنية و الكوفية و البصرية التي كتبها

و ضما لِبَعْضٍ بوصل لام الجر مكسورة عَدُوٌّ كما تقدم قبيل الورد فَاِمَّا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد الميم رسمت موصولة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر اصله ان الشرطية و ما الزائدة للتاكيد و لذا ساع لحوق نون التاكيد بالفعل بعدها يَأْتِيَنَّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و فتح الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل نون التاكيد الثقيلة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنِّيْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق هُدًي بضم الهاء مصدر و بتنوين الدال بالاتفاق و برسم الالف في الاخر ياء علي الاصل و ارادة الامالة اية عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي فَمَنِ بوصل الفاء موصولة كسرت النون وصلا اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء و الفتحات ماض معلوم من باب الافتعال هُدَايَ بضم الهاء و فتح الدال و اختلف في رسم الالف بعد الدال قال الداني هداي و ما كان مثله حيث وقع يعني انه مرسوم بالالف بعد الدال كراهة الجمع بين ياءين في الصورة قال و وجدت في بعضها اي في بعض المصاحف المدنية و الكوفية و البصرية التي كتبها