- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مرفوع مِنَ جارة فتحت النون ٱلحِكْمَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ لَا تَجْعَلْ نهي كما تقدم في اثناء الورد السابق مَعَ اللهِ اِلٰهًا اٰخَرَ الكل كما تقدم في الورد السابق ايضا فَتُلْقٰي بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح القاف علي الخطاب و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة فِيْ جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم في الاجر لانه غير مجري مَلُوْمًا مَدْحُوْرًا كلاهما اسما مفعول و الثاني بالدال و الحاء و الراء المهملات منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين و الاول من اللوم و الثاني من الدحر بمعني الطرد اية بالاتفاق (الاسراء/۴۰): اَفَاَصْفﯨكُمْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الهمزة بعدها و فتح الفاء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف قبل الضمير ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِالْبَنِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جمع ابن وَ اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال مِنَ جارة فتحت النون وصلا المَلٰئِكَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِنَاثًا بكسر الهمزة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب و بالالف
مرفوع مِنَ جارة فتحت النون ٱلحِكْمَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ لَا تَجْعَلْ نهي كما تقدم في اثناء الورد السابق مَعَ اللهِ اِلٰهًا اٰخَرَ الكل كما تقدم في الورد السابق ايضا فَتُلْقٰي بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح القاف علي الخطاب و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة فِيْ جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم في الاجر لانه غير مجري مَلُوْمًا مَدْحُوْرًا كلاهما اسما مفعول و الثاني بالدال و الحاء و الراء المهملات منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين و الاول من اللوم و الثاني من الدحر بمعني الطرد اية بالاتفاق (الاسراء/۴۰): اَفَاَصْفﯨكُمْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء و فتح الهمزة بعدها و فتح الفاء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف قبل الضمير ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين و اختلف في ميمه سكونا و ضما بِالْبَنِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة جمع ابن وَ اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و بالفتحات ماض معلوم من باب الافتعال مِنَ جارة فتحت النون وصلا المَلٰئِكَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اِنَاثًا بكسر الهمزة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب و بالالف