السين قبلها عَمَّا كما تقدم يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يُسْئَلُوْنَ كما تقدم قبيل الورد الا انه بالياء التحتانية علي الغيب اية بالاتفاق (الانبیاء/۲۴): اَمِ اتَّخَذُوْا كلاهما كما تقدم مِنْ جارة دُوْنِهٖ بخفض النون و وصل الضمير ءَالِهَةً كما تقدم منصوب قُلْ امر هَاتُوْا باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق و بضم التاء الفوقانية امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اعطوا بُرْهَانَكُمْ بضم الباء الموحدة و سكون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي حجتكم علي جواز اتخاذها هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال ذِكْرُ بكسر الذال و سكون الكاف مرفوع مضاف الي مَنْ علي المشهور و هي موصولة و قرئ ذِكْرٌ بالتنوين علي قطع الاضافة و قرئ في هذه القراءة بمن الجارة كذا في الكشاف و الرسم صالح له و قرئ بدون مَنْ و لا يساعده الرسم مَعِيَ رواه حفص بفتح ياء الاضافة و اسكنها الباقون وَ ذِكْرُ مَنْ كما تقدما في الوجوه كلها قَبْلِيْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَلْ حرف

السين قبلها عَمَّا كما تقدم يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يُسْئَلُوْنَ كما تقدم قبيل الورد الا انه بالياء التحتانية علي الغيب اية بالاتفاق (الانبیاء/۲۴): اَمِ اتَّخَذُوْا كلاهما كما تقدم مِنْ جارة دُوْنِهٖ بخفض النون و وصل الضمير ءَالِهَةً كما تقدم منصوب قُلْ امر هَاتُوْا باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق و بضم التاء الفوقانية امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اعطوا بُرْهَانَكُمْ بضم الباء الموحدة و سكون الراء و باثبات الالف بعد الهاء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي حجتكم علي جواز اتخاذها هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال ذِكْرُ بكسر الذال و سكون الكاف مرفوع مضاف الي مَنْ علي المشهور و هي موصولة و قرئ ذِكْرٌ بالتنوين علي قطع الاضافة و قرئ في هذه القراءة بمن الجارة كذا في الكشاف و الرسم صالح له و قرئ بدون مَنْ و لا يساعده الرسم مَعِيَ رواه حفص بفتح ياء الاضافة و اسكنها الباقون وَ ذِكْرُ مَنْ كما تقدما في الوجوه كلها قَبْلِيْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَلْ حرف