جميعا علي انهما خبر ان كذا في الكشاف و الرسم صالح لهما وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب بالاتفاق علي انها صفة لامة علي القرأة المشهورة او حال علي قرأة الحسن وَ اَنَا بتخفيف النون و بالالف اولا و اخرا ضمير المتكلم المفرد رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاعْبُدُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الباء الموحدة و بنون الوقاية و حذف ياء الاضافة رسما بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون كما نص عليه الداني و غيره اية بالاتفاق و قرأ يعقوب بالياء في الحالين و الباقون بدونها اتباعا للرسم (الانبیاء/۹۳): وَ تَقَطَّعُوْا بفتح التاء الفوقانية و القاف و الطاء المهملة المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي تفرقوا اَمْرهُمْ بفتح الهمزة و سكون الميم منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف رٰجِعُوْن بحذف الالف بعد الراء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۴): فَمَنْ شرطية و بوصل الفاء يَعْمَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا و بوضع مجعودة عليها

جميعا علي انهما خبر ان كذا في الكشاف و الرسم صالح لهما وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب بالاتفاق علي انها صفة لامة علي القرأة المشهورة او حال علي قرأة الحسن وَ اَنَا بتخفيف النون و بالالف اولا و اخرا ضمير المتكلم المفرد رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاعْبُدُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء امر و بضم الباء الموحدة و بنون الوقاية و حذف ياء الاضافة رسما بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون كما نص عليه الداني و غيره اية بالاتفاق و قرأ يعقوب بالياء في الحالين و الباقون بدونها اتباعا للرسم (الانبیاء/۹۳): وَ تَقَطَّعُوْا بفتح التاء الفوقانية و القاف و الطاء المهملة المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي تفرقوا اَمْرهُمْ بفتح الهمزة و سكون الميم منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف رٰجِعُوْن بحذف الالف بعد الراء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۴): فَمَنْ شرطية و بوصل الفاء يَعْمَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا و بوضع مجعودة عليها