علي الالف ثم هو بفتح الخاء المعجمة جمع الاخر اية بالاتفاق (المؤمنون/۳۲): فَاَرْسَلْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهِمْ بوصل الضمير رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنِ بفتح الهمزة و تخفيف النون مفسرة قرأ نافع و ابن‌كثير و ابن‌عامر و الكسائي بضم النون في الوصل اتباعا لهمزة اعبدوا و قرأ‌ الباقون بكسر النون علي الاصل في تحريك الساكن اعْبُدُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الباء كما تقدم في الورد السابق الله مَا لَكُمْ مِنْ اِلٰهٍ غَيْرُه’ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ الكل كما تقدم قبيل الورد اية بالاتفاق (المؤمنون/۳۳): وَ قَالَ كما تقدم الْمَلَأُ باثبات همزة الوصل المضمومة المتطرفة بعد اللام المفتوحة الفا بالاتفاق قال الداني بعد قوله و كتبوا الحرف الاول في سورة المومنون فقال الملَؤُا بالواو و الالف و كذلك الثلثة المواضع في النمل و ما سوي ذلك بالالف من غير واو انتهي و به قال الشاطبي اقول كتبت الهمزة هنا الفا موافقة للقياس لان الهمزة المتطرفة المتحركة باي حركة كانت ترسم بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها لانها به تخفيف لقوته ثم هو بوضع مجعودة علي الالف مرفوعة مِنْ جارة قَوْمِهٖ بوصل الضمير الَّذٖيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا كما تقدم وَ كَذَّبُوْا بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِلِقَآءِ بوصل الباء الجارة و بكسر اللام و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بحذف

علي الالف ثم هو بفتح الخاء المعجمة جمع الاخر اية بالاتفاق (المؤمنون/۳۲): فَاَرْسَلْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهِمْ بوصل الضمير رَسُوْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنِ بفتح الهمزة و تخفيف النون مفسرة قرأ نافع و ابن‌كثير و ابن‌عامر و الكسائي بضم النون في الوصل اتباعا لهمزة اعبدوا و قرأ‌ الباقون بكسر النون علي الاصل في تحريك الساكن اعْبُدُوْا امر و باثبات همزة الوصل و ضم الباء كما تقدم في الورد السابق الله مَا لَكُمْ مِنْ اِلٰهٍ غَيْرُه’ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ الكل كما تقدم قبيل الورد اية بالاتفاق (المؤمنون/۳۳): وَ قَالَ كما تقدم الْمَلَأُ باثبات همزة الوصل المضمومة المتطرفة بعد اللام المفتوحة الفا بالاتفاق قال الداني بعد قوله و كتبوا الحرف الاول في سورة المومنون فقال الملَؤُا بالواو و الالف و كذلك الثلثة المواضع في النمل و ما سوي ذلك بالالف من غير واو انتهي و به قال الشاطبي اقول كتبت الهمزة هنا الفا موافقة للقياس لان الهمزة المتطرفة المتحركة باي حركة كانت ترسم بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها لانها به تخفيف لقوته ثم هو بوضع مجعودة علي الالف مرفوعة مِنْ جارة قَوْمِهٖ بوصل الضمير الَّذٖيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا كما تقدم وَ كَذَّبُوْا بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِلِقَآءِ بوصل الباء الجارة و بكسر اللام و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بحذف