كذا في الكشاف و قرئ بفتح السني علي البناء للفاعل و قرئ بفتح التاء من الثلاثي المجرد كذا في الكشاف و لم يذكر حركة السين فيحتمل ان تكون مضمومة كنصر ينصرا و كرم يكرم و ان تكون مكسورة كضرب يضرب و الرسم صالح للوجوه فِيٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَرَّتَيْنِ بفتح الميم و الراء مشددة و بفتح التاء الفوقانية و كسر النون علي التثنية وَ لَتَعْلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون العين المهملة و ضم اللام لانه جمع و بنون التاكيد الثقيلة حذفت واو الجمع و نون الرفع كما تقدم في لتفسدن عُلُوًّا كَبِيْرًا بضم العين المهملة و اللام و تشديد الواو كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين ٰاية بالاتفاق (الاسراء/۵): فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء في الابتداء جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و في مصحف ابي‌ بن كعب رضي الله عنه جيآء بالياء بين الجيم و الالف قاله الكسائي و قال ابوحاتم كذا هو في مصاحف مكة ذكره الداني و قال و ليس في شئ من مصاحف الامصار بالياء و قال الشاطبي ليس ذلك بمغتفر اي ليس بمتبع و لا معمول به كذا فسره السخاوي في شرحه وَعْدُ بفتح الواو و سكون العين المهملة مصدر مرفوع مضاف اُوْلٰﯨهُمَا بضم الهمزة مشبعة مؤنث الاول و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة و بوصل الضمير بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين المهملة و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف

كذا في الكشاف و قرئ بفتح السني علي البناء للفاعل و قرئ بفتح التاء من الثلاثي المجرد كذا في الكشاف و لم يذكر حركة السين فيحتمل ان تكون مضمومة كنصر ينصرا و كرم يكرم و ان تكون مكسورة كضرب يضرب و الرسم صالح للوجوه فِيٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مَرَّتَيْنِ بفتح الميم و الراء مشددة و بفتح التاء الفوقانية و كسر النون علي التثنية وَ لَتَعْلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و سكون العين المهملة و ضم اللام لانه جمع و بنون التاكيد الثقيلة حذفت واو الجمع و نون الرفع كما تقدم في لتفسدن عُلُوًّا كَبِيْرًا بضم العين المهملة و اللام و تشديد الواو كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين ٰاية بالاتفاق (الاسراء/۵): فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء في الابتداء جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و في مصحف ابي‌ بن كعب رضي الله عنه جيآء بالياء بين الجيم و الالف قاله الكسائي و قال ابوحاتم كذا هو في مصاحف مكة ذكره الداني و قال و ليس في شئ من مصاحف الامصار بالياء و قال الشاطبي ليس ذلك بمغتفر اي ليس بمتبع و لا معمول به كذا فسره السخاوي في شرحه وَعْدُ بفتح الواو و سكون العين المهملة مصدر مرفوع مضاف اُوْلٰﯨهُمَا بضم الهمزة مشبعة مؤنث الاول و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة و بوصل الضمير بَعَثْنَا ماض معلوم و بفتح العين المهملة و سكون الثاء المثلثة و باثبات الف الضمير للتطرف