تُرْفَعَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الفاء علي التانيث و البناء للمفعول منصوب اي تبني وَ يُذْكَرَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الكاف علي التذكير و البناء للمفعول منصوب عطفا علي ترفع فِيْهَا بوصل الضمير اسْمُهُ باثبات همزة الوصل وفاقا مرفوع و بوصل الضمير يُسَبِّحُ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابن عامر و ابوبكر بفتح الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل و قرأ الباقون بكسر الباء علي البناء للفاعل من الباب المذكور و قرئ بالتاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة مشددة لتانيث الجمع و في رواية عن ابي جعفر بالتاء الفوقانية و فتح الباء الموحدة علي اسناده الي اوقات الغدو و الآصال و زيادة الباء كذا في الكشاف و الرسم صالح لَهُ موصول فِيْهَا كما تقدم بِالْغُدُوِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الدال المهملة و تشديد الواو وَ الْاَصَالِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المخذوفة و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري جمع الاصيل علي المشهورة و قرئ الْاِيْصَالِ علي المصدر او هو الدخول في الاصيل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اية عند الكوفيين و البصريين و الشامي (النور/۳۷): رِجَالٌ بكسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مرفوع لَا تُلْهِيْهِمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الهاء و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و باثبات

تُرْفَعَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الفاء علي التانيث و البناء للمفعول منصوب اي تبني وَ يُذْكَرَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الكاف علي التذكير و البناء للمفعول منصوب عطفا علي ترفع فِيْهَا بوصل الضمير اسْمُهُ باثبات همزة الوصل وفاقا مرفوع و بوصل الضمير يُسَبِّحُ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابن عامر و ابوبكر بفتح الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل و قرأ الباقون بكسر الباء علي البناء للفاعل من الباب المذكور و قرئ بالتاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة مشددة لتانيث الجمع و في رواية عن ابي جعفر بالتاء الفوقانية و فتح الباء الموحدة علي اسناده الي اوقات الغدو و الآصال و زيادة الباء كذا في الكشاف و الرسم صالح لَهُ موصول فِيْهَا كما تقدم بِالْغُدُوِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الدال المهملة و تشديد الواو وَ الْاَصَالِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المخذوفة و باثبات الالف بعد الصاد المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري جمع الاصيل علي المشهورة و قرئ الْاِيْصَالِ علي المصدر او هو الدخول في الاصيل كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اية عند الكوفيين و البصريين و الشامي (النور/۳۷): رِجَالٌ بكسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مرفوع لَا تُلْهِيْهِمْ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الهاء و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و باثبات