مضمومة و فتح الزای بینهما جیم ساکنة علی الخطاب و البناء للمفعول اِلَّا حرف استثناء مَا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ کما تقدم فی الورد السابق آیة بالاتفاق (نمل/۹۱): اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اُمِرْتُ بضم الهمزة و کسر المیم و سکون الراء ماض مبنی للمفعول و بتطویل التاء ضمیر المتکلم اَنْ ناصبة الفعل اَعْبُدَ بفتح الهمزة و ضم الباء الموحدة علی المتکلم المفرد منصوب رَبَّ بتشدید الباء منصوب مضاف هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال الْبَلْدَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون اللام و فتح الدال المهملة و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مخفوضة الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بالتذکیر علی المشهورة علی انه نعت رَبَّ وقرئ الَّتِیْ بالتانيث نعتا للبلدة کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم حَرَّمَهَا بتشدید الراء مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بوصل الضمیر وَلَه بوصل لام الجر کُلُّ شَیْءٍ کلاهما کما تقدما الا انه برفع کل و اُمِرْتُ اَنْ کلاهما کما تقدما اَکُوْنَ بفتح الهمزة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد من الافعال الناقصة منصوب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۹۲): وَ اَنْ ناصبة للفعل اَتْلُوَا بفتح الهمزة و ضم اللام بینهما تاء فوقانیة ساکنة علی المتکلم المفرد فی القراءة المشهورة و بنصب الواو و بزیادة الالف بعدها تشبیها لها بواو ضمیر الجمع فی التطرف و روی عن علی رضی الله عنه وَاتْلُ عَلَیْهِمْ بلفظ الامر و بزیادة علیهم و روی ابن مسعود رضی الله عنه اَنِ اتْلُ بلفظ الامر مع ان المفسرة

مضمومة و فتح الزای بینهما جیم ساکنة علی الخطاب و البناء للمفعول اِلَّا حرف استثناء مَا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ کما تقدم فی الورد السابق آیة بالاتفاق (نمل/۹۱): اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل ما الکافة بالاتفاق اُمِرْتُ بضم الهمزة و کسر المیم و سکون الراء ماض مبنی للمفعول و بتطویل التاء ضمیر المتکلم اَنْ ناصبة الفعل اَعْبُدَ بفتح الهمزة و ضم الباء الموحدة علی المتکلم المفرد منصوب رَبَّ بتشدید الباء منصوب مضاف هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال الْبَلْدَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون اللام و فتح الدال المهملة و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مخفوضة الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بالتذکیر علی المشهورة علی انه نعت رَبَّ وقرئ الَّتِیْ بالتانيث نعتا للبلدة کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم حَرَّمَهَا بتشدید الراء مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بوصل الضمیر وَلَه بوصل لام الجر کُلُّ شَیْءٍ کلاهما کما تقدما الا انه برفع کل و اُمِرْتُ اَنْ کلاهما کما تقدما اَکُوْنَ بفتح الهمزة و ضم الکاف علی المتکلم المفرد من الافعال الناقصة منصوب مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۹۲): وَ اَنْ ناصبة للفعل اَتْلُوَا بفتح الهمزة و ضم اللام بینهما تاء فوقانیة ساکنة علی المتکلم المفرد فی القراءة المشهورة و بنصب الواو و بزیادة الالف بعدها تشبیها لها بواو ضمیر الجمع فی التطرف و روی عن علی رضی الله عنه وَاتْلُ عَلَیْهِمْ بلفظ الامر و بزیادة علیهم و روی ابن مسعود رضی الله عنه اَنِ اتْلُ بلفظ الامر مع ان المفسرة