بکسر السین المهملة و سکون الیاء ماض مبنی للمفعول من افعال الذم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء بالاتفاق بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَضَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق بِهِمْ کما تقدم ذَرْعًا بفتح الذال المعجمة و سکون الراء منصوب و بالالف بعد العین المهلمة عوض التنوین ای نزل بهم ما لا یطیقون وَ قَالُوْا جمع کما تقدم لَا تَخَفْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بجزم الفاء وَلَا تَخْزَنْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الحاء المهلمة و فتح الزای نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بجزم النون اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف مُنَجُّوْکَ قرأه ابن کثیر و یعقوب و حمزة و الکسائی و ابوبکر و خلف بتخفیف الجیم و سکون النون قبلها جمع اسم الفاعل من باب الافعال وقرأ الباقون بفتح النون و تشدید الجیم مضمومة علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل و علی الوجهین حذفت نون الجمع للاضافة و لم تزد الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ اَهْلَکَ منصوب و بوصل الضمیر اِلَا امْرَاَتَکَ کَانَتْ مِنَ الْغٰبِرِیْنَ الکل کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطب بامراتک آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۴): اِنَّا کما تقدم مُنْزِلُوْنَ قرأه الجمهور بسکون النون و کسر الزای مخففة علی جمع اسم الفاعل من باب الافعال وقرأ ابن عامر بفتح النون و کسر الزای مشددة علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل عَلٰی بالیاء اَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْیَةِ الکل کما تقدم فی الورد السابق رِجْزًا بکسر الراء و سکون الجیم منصوب و بالالف بعد الزای عوض التنوین ای عذابا مِنَ

بکسر السین المهملة و سکون الیاء ماض مبنی للمفعول من افعال الذم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء بالاتفاق بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَضَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة بالاتفاق بِهِمْ کما تقدم ذَرْعًا بفتح الذال المعجمة و سکون الراء منصوب و بالالف بعد العین المهلمة عوض التنوین ای نزل بهم ما لا یطیقون وَ قَالُوْا جمع کما تقدم لَا تَخَفْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الخاء المعجمة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بجزم الفاء وَلَا تَخْزَنْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الحاء المهلمة و فتح الزای نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بجزم النون اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف مُنَجُّوْکَ قرأه ابن کثیر و یعقوب و حمزة و الکسائی و ابوبکر و خلف بتخفیف الجیم و سکون النون قبلها جمع اسم الفاعل من باب الافعال وقرأ الباقون بفتح النون و تشدید الجیم مضمومة علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل و علی الوجهین حذفت نون الجمع للاضافة و لم تزد الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ اَهْلَکَ منصوب و بوصل الضمیر اِلَا امْرَاَتَکَ کَانَتْ مِنَ الْغٰبِرِیْنَ الکل کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطب بامراتک آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۴): اِنَّا کما تقدم مُنْزِلُوْنَ قرأه الجمهور بسکون النون و کسر الزای مخففة علی جمع اسم الفاعل من باب الافعال وقرأ ابن عامر بفتح النون و کسر الزای مشددة علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل عَلٰی بالیاء اَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْیَةِ الکل کما تقدم فی الورد السابق رِجْزًا بکسر الراء و سکون الجیم منصوب و بالالف بعد الزای عوض التنوین ای عذابا مِنَ