مفتوحة و کسر الواو مشددة من باب التفعیل و البناء للفاعل من التبؤ و هو اتخاذ المنزل و بالهمزة بعد الواو و ابو جعفر یبدل الهمزة یاء و الرسم صالح للوجوه لان الهمزة المتوسطه المفتوحة بعد الکسر ترسم یاء ثم هو بوصل نون التاکید الثقیلة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره غُرَفًا بضم الغین المعجمة و فتح الراء جمع غرفة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین تَجْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق مِنْ جارة تَحْتِهَا بخفض التاء و وصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی جمع النهر مرفوع خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِیْهَا بوصل الضمیر نِعْمَ بکسر النون و سکون العین المهملة و فتح المیم فعل مدح هذه هی القراءة المشهورة وقرأ یحیی بن وثاب فَنِعْمَ بزیادة الفاء کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَجْرُ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع مضاف الْعٰمِلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع عامل ایة بالاتفاق(عنکبوت/۵۹): الَّذِیْنَ کما تقدم صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَلٰی بالیاء رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَتَوَکَّلُوْنَ بالیاء التحتانیة

مفتوحة و کسر الواو مشددة من باب التفعیل و البناء للفاعل من التبؤ و هو اتخاذ المنزل و بالهمزة بعد الواو و ابو جعفر یبدل الهمزة یاء و الرسم صالح للوجوه لان الهمزة المتوسطه المفتوحة بعد الکسر ترسم یاء ثم هو بوصل نون التاکید الثقیلة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره غُرَفًا بضم الغین المعجمة و فتح الراء جمع غرفة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین تَجْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق مِنْ جارة تَحْتِهَا بخفض التاء و وصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی جمع النهر مرفوع خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِیْهَا بوصل الضمیر نِعْمَ بکسر النون و سکون العین المهملة و فتح المیم فعل مدح هذه هی القراءة المشهورة وقرأ یحیی بن وثاب فَنِعْمَ بزیادة الفاء کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَجْرُ بفتح الهمزة و سکون الجیم مرفوع مضاف الْعٰمِلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع عامل ایة بالاتفاق(عنکبوت/۵۹): الَّذِیْنَ کما تقدم صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَلٰی بالیاء رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَتَوَکَّلُوْنَ بالیاء التحتانیة