الفاعل مرفوع و باظهار الرآء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب بِکُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها عَلِیْمٌ مرفوع آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۳): وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ الکل کما تقدم الا انه بادغام نون مَنْ فی نون نَّزَّل و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالفتحات و تشدید الزای ماض معلوم من باب التفعیل مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد المیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الواقعة بعد الالف فَاَحْیَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الیاء التحتانیة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی بِهِ موصول الْاَرْضَ کما تقدم مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمیر لَیَقُوْلُنَّ اللهُ کلاهما کما تقدما قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بَلْ حرف اضراب اَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مرفوع و بالثاء المثلثة بعد الکاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب

الفاعل مرفوع و باظهار الرآء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو بوصل لام الجر مفتوحة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب بِکُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها عَلِیْمٌ مرفوع آیة بالاتفاق (عنکبوت/۶۳): وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ الکل کما تقدم الا انه بادغام نون مَنْ فی نون نَّزَّل و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالفتحات و تشدید الزای ماض معلوم من باب التفعیل مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد المیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوین لورود النصب علی الهمزة الواقعة بعد الالف فَاَحْیَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الیاء التحتانیة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی بِهِ موصول الْاَرْضَ کما تقدم مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمیر لَیَقُوْلُنَّ اللهُ کلاهما کما تقدما قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بَلْ حرف اضراب اَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مرفوع و بالثاء المثلثة بعد الکاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب