الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 347 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و بفتح التاء الفوقانیة قبلها فاء و بفتح الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر بَلْ حرف اضراب هُوَ مقطوع عن بَلْ لانه ضمیر منفصل مرفوع الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر لِتُنْذِرَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مضمومة وکسر الذال المعجمة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان قَوْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مَآ اَتٰیهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من اتی یأتی و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بادغام نونها فی نون نَّذِیْرٍ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فی الموضعین مِّنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَهْتَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الهاء و فتح التاء الفوقانیة و ضم الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (سجده/۴): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب بالفتح وَ مَا بَیْنَهُمَا بنصب النون و وصل الضمیر فِیْ سِتِّةِ بکسر السین المهملة
و بفتح التاء الفوقانیة قبلها فاء و بفتح الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر بَلْ حرف اضراب هُوَ مقطوع عن بَلْ لانه ضمیر منفصل مرفوع الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر لِتُنْذِرَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مضمومة وکسر الذال المعجمة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان قَوْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مَآ اَتٰیهُمْ بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من اتی یأتی و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بادغام نونها فی نون نَّذِیْرٍ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فی الموضعین مِّنْ جارة قَبْلِکَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَهْتَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الهاء و فتح التاء الفوقانیة و ضم الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (سجده/۴): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب بالفتح وَ مَا بَیْنَهُمَا بنصب النون و وصل الضمیر فِیْ سِتِّةِ بکسر السین المهملة
من 600