- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
والمصحف الشامی بیاءین ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُکِّرُوْا بضم الذال المعجمة و کسر الکاف مشددة ماض مجهل من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة خَرُّوْا ماض معلوم و بتشدید الراء مضمومة قبلها خاء معجمة و بزیادة الالف بعد واو الجمع سُجَّدًا بضم السین المهملة و فتح الجیم مشددة جمع ساجد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سَبَّحُوْا بتشدید الباء الموحدة مفتوحة قبلها سین مهملة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة و بفتح الحاء المهملة و سکون المیم علی المصدر مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و هنا سجدة بالاتفاق و هی السجدة العاشرة عند الشافعی و احمد و التاسعة عند غیرهما ایة بالاتفاق (سجده/۱۶): تَتَجَافٰی بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و الثانیة تاء التفاعل و بفتح الجیم و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بفتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفاعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة جُنُوْبُهُمْ بضم الجیم و النون و سکون الواو جمع الجنب مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون وصلا الْمَضٰجِعِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الضاد
والمصحف الشامی بیاءین ذکره الجزری فی النشر نقلا عن السخاوی الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُکِّرُوْا بضم الذال المعجمة و کسر الکاف مشددة ماض مجهل من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة خَرُّوْا ماض معلوم و بتشدید الراء مضمومة قبلها خاء معجمة و بزیادة الالف بعد واو الجمع سُجَّدًا بضم السین المهملة و فتح الجیم مشددة جمع ساجد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سَبَّحُوْا بتشدید الباء الموحدة مفتوحة قبلها سین مهملة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة و بفتح الحاء المهملة و سکون المیم علی المصدر مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و هنا سجدة بالاتفاق و هی السجدة العاشرة عند الشافعی و احمد و التاسعة عند غیرهما ایة بالاتفاق (سجده/۱۶): تَتَجَافٰی بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و الثانیة تاء التفاعل و بفتح الجیم و باثبات الالف بعدها بالاتفاق و بفتح الفاء علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفاعل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة جُنُوْبُهُمْ بضم الجیم و النون و سکون الواو جمع الجنب مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ کسرت النون وصلا الْمَضٰجِعِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الضاد