و بلام واحدة مشددة لَه بوصل لام الجر مفتوحة مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الْاَرْضِ کلاهما کما تقدم فی الورد السابق وَ لَهُ کما تقدم الْحَمْدُ کما تقدم فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا الْحَکِیْمُ باثبات همزة الوصل و بالکاف بعد الحاء المهملة مرفوع الْخَبِیْرُ باثبات همزة الوصل فعیل من الخبر مرفوع آیة بالاتفاق (سبأ/۲): یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا یَلِجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام و رفع الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل ای ما یدخل فِی الْاَرْضِ کما تقدم وَ مَا یَخْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا یَنْزِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل کیضرب فی المشهورة وقرأ علی بن ابیطالب رضی الله تعالی عنه بالنون مضمومة و فتح النون الثانیة و کسر الزای مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ مَا یَعْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدما الرَّحِیْمُ الْغَفُوْرُ کلاهما باثبات

و بلام واحدة مشددة لَه بوصل لام الجر مفتوحة مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الْاَرْضِ کلاهما کما تقدم فی الورد السابق وَ لَهُ کما تقدم الْحَمْدُ کما تقدم فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا الْحَکِیْمُ باثبات همزة الوصل و بالکاف بعد الحاء المهملة مرفوع الْخَبِیْرُ باثبات همزة الوصل فعیل من الخبر مرفوع آیة بالاتفاق (سبأ/۲): یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا یَلِجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام و رفع الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل ای ما یدخل فِی الْاَرْضِ کما تقدم وَ مَا یَخْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا یَنْزِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل کیضرب فی المشهورة وقرأ علی بن ابیطالب رضی الله تعالی عنه بالنون مضمومة و فتح النون الثانیة و کسر الزای مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ مَا یَعْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدما الرَّحِیْمُ الْغَفُوْرُ کلاهما باثبات