بوصل الضمیر مِنْ جارة بَعْدِه, مخفوض مِنْ جارة جُنْدٍ بضم الجیم و سکون النون مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَمَا کُنَّا بضم الکاف و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف مُنْزِلِيْنَ بکسر الزای مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وفاقا ایة بالاتفاق (یس/۲۹): اِنْ بكسر الهمزة و سکون النون نافیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَتْ با ثبات الالف بعد الکاف و بتطویل التاء ساکنة للتانیث اِلَّا حرف استثناء صَیْحَةً بفتح الصاد و الحاء المهملتین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة وَّاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة و هی قرأة الجمهور فی الحرفین علی الخبر و اسم کانت مضمرة بدلالة السیاق و هی العقوبة و قرأ هما ابوجعفر بالرفع علی ان کانت تامة بمعنی وقعت وقرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِلَّا زَقْیَةً وَاحِدَةً بالزای المنقوطة و القاف من زقا الطائرین قو و یزقی اذا صاح کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم فَاِذَا بوصل الفاء بالهمزة المکسورة و بالالف بعد الذال هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما خٰمِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق ای میتون (یس/۳۰): یٰحَسْرَةً بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالحاء المهملة و هی مفتوحة و بسکون السین المهملة و فتح الراء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط

بوصل الضمیر مِنْ جارة بَعْدِه, مخفوض مِنْ جارة جُنْدٍ بضم الجیم و سکون النون مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَمَا کُنَّا بضم الکاف و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الف الضمیر للتطرف مُنْزِلِيْنَ بکسر الزای مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وفاقا ایة بالاتفاق (یس/۲۹): اِنْ بكسر الهمزة و سکون النون نافیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَتْ با ثبات الالف بعد الکاف و بتطویل التاء ساکنة للتانیث اِلَّا حرف استثناء صَیْحَةً بفتح الصاد و الحاء المهملتین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة وَّاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة و هی قرأة الجمهور فی الحرفین علی الخبر و اسم کانت مضمرة بدلالة السیاق و هی العقوبة و قرأ هما ابوجعفر بالرفع علی ان کانت تامة بمعنی وقعت وقرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِلَّا زَقْیَةً وَاحِدَةً بالزای المنقوطة و القاف من زقا الطائرین قو و یزقی اذا صاح کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم فَاِذَا بوصل الفاء بالهمزة المکسورة و بالالف بعد الذال هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما خٰمِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق ای میتون (یس/۳۰): یٰحَسْرَةً بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالحاء المهملة و هی مفتوحة و بسکون السین المهملة و فتح الراء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط