الهمزة المفتوحة بعد الرآء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الرآء و فیه رعایة لقرآءة ابن کثیر فانه ینقل فتحة الهمزة الی الرآء و یحذف الهمزة الا انه لا توضع عنده مجعودة وَ کِتَابٍ باثبات الالف بعد التآء الفوقانیة کما نص علیه الدانی حیث قال و فی النمل تلک ءایت القرءان و کتاب مبین فان الالف فیه مرسومة و وافقه الشاطبی والسیوطی و فی الخلاصة و قال بعض انه بغیر الالف کذا فی المضبوط انتهی و رسم الجزری فی مصحفه بالف صفرآء اشارة الی الاختلاف ثم هو مخفوض فی المشهورة علی تقدیر المضاف وقرأه ابن ابی عبلة بالرفع علی حذف المضاف و اقامة المضاف الیه مقامه کذا فی الکشاف و الرسم صالح له مُّبِیْنٍ بکسر البآء مخففة اسم فاعل من ابان مجرور فی المشهورة علی نعت کتابٍ و مرفوع عند ابن ابی عبلة علی نعت کتابٌ ایضا آیة بالاتفاق (نمل/۲): هُدًی بضم الهآء منون و برسم الالف فی الآخر یآء تغلیبا للاصل وَّ بُشْرٰی بضم البآء الموحدة و شکون الشین المعجمة و فتح الرآء و برسم الالف المقصورة فی الآخر یآء بالاجماع علی مراد الامالة لِلمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم فی اثنآء الورد السابق آیة بالاتفاق (نمل/۳): الَّذِیْنَ کما تقدم قبیل السورة یُقِیْمُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و کسر القاف علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الافعال الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا بالاتفاق علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط منصوبة وَ یُؤْتُؤْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم

الهمزة المفتوحة بعد الرآء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة بعد الرآء و فیه رعایة لقرآءة ابن کثیر فانه ینقل فتحة الهمزة الی الرآء و یحذف الهمزة الا انه لا توضع عنده مجعودة وَ کِتَابٍ باثبات الالف بعد التآء الفوقانیة کما نص علیه الدانی حیث قال و فی النمل تلک ءایت القرءان و کتاب مبین فان الالف فیه مرسومة و وافقه الشاطبی والسیوطی و فی الخلاصة و قال بعض انه بغیر الالف کذا فی المضبوط انتهی و رسم الجزری فی مصحفه بالف صفرآء اشارة الی الاختلاف ثم هو مخفوض فی المشهورة علی تقدیر المضاف وقرأه ابن ابی عبلة بالرفع علی حذف المضاف و اقامة المضاف الیه مقامه کذا فی الکشاف و الرسم صالح له مُّبِیْنٍ بکسر البآء مخففة اسم فاعل من ابان مجرور فی المشهورة علی نعت کتابٍ و مرفوع عند ابن ابی عبلة علی نعت کتابٌ ایضا آیة بالاتفاق (نمل/۲): هُدًی بضم الهآء منون و برسم الالف فی الآخر یآء تغلیبا للاصل وَّ بُشْرٰی بضم البآء الموحدة و شکون الشین المعجمة و فتح الرآء و برسم الالف المقصورة فی الآخر یآء بالاجماع علی مراد الامالة لِلمُؤْمِنِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم فی اثنآء الورد السابق آیة بالاتفاق (نمل/۳): الَّذِیْنَ کما تقدم قبیل السورة یُقِیْمُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و کسر القاف علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الافعال الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا بالاتفاق علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التآء فی الآخرهآء مع النقط منصوبة وَ یُؤْتُؤْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرآءتین و بضم