- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للفاعل منصوب لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الف ما الموصولة خَلَقْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و بتطويل التآء مضمومة ضمير المتكلم بَيَدَيَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الدال تثنية يد حذفت منه النون للاضافة و ادغمت الياء في ياء الاضافة فالياء مشددة مفتوحة و قرئ بالتوحيد فالياء ساكنة كذا في الكشاف و الرسم صالح له اَسْتَكْبَرْتَ بفتح الهمزة في المشهورة علي انها للاستفهام فحذفت همزة الوصل كراهة اجتماع صورتين متفقتين كما نص عليه الداني في بيان ما حذفت فيه همزة الوصل المكسورة التي دخلت عليها همزة الاستفهام و قرئ بدون همزة الاستفهام أما لدلالة اَمْ بعدها عليها فهي مقدرة و أما بارادة الاخبار كذا في الكشاف فالالف المرسومة في الابتدآء هي صورة همزة الوصل تكسر اذا ابتدئ بها و بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة و سكون الراء ماض معلوم من باب الاستفعال و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد كُنْتَ بضم الكاف ماض من الافعال الناقصة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْعٰلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين المهملة علي ما هو الضابط في جمع المذكر السالم و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و رسمه صاحب الخلاصة باثبات الالف و قال انه بحذف الالف عند ابي داود و عزا الاثبات للمقنع و الرائية و ليس فيهما اثر منه والله اعلم بالصواب جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق ايمن المتكبرين (ص/۷۶): قَالَ كنا تقدم اَنَا بفتح الهمزة
للفاعل منصوب لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الف ما الموصولة خَلَقْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و بتطويل التآء مضمومة ضمير المتكلم بَيَدَيَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الدال تثنية يد حذفت منه النون للاضافة و ادغمت الياء في ياء الاضافة فالياء مشددة مفتوحة و قرئ بالتوحيد فالياء ساكنة كذا في الكشاف و الرسم صالح له اَسْتَكْبَرْتَ بفتح الهمزة في المشهورة علي انها للاستفهام فحذفت همزة الوصل كراهة اجتماع صورتين متفقتين كما نص عليه الداني في بيان ما حذفت فيه همزة الوصل المكسورة التي دخلت عليها همزة الاستفهام و قرئ بدون همزة الاستفهام أما لدلالة اَمْ بعدها عليها فهي مقدرة و أما بارادة الاخبار كذا في الكشاف فالالف المرسومة في الابتدآء هي صورة همزة الوصل تكسر اذا ابتدئ بها و بفتح التاء الفوقانية و الباء الموحدة و سكون الراء ماض معلوم من باب الاستفعال و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد كُنْتَ بضم الكاف ماض من الافعال الناقصة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْعٰلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين المهملة علي ما هو الضابط في جمع المذكر السالم و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و رسمه صاحب الخلاصة باثبات الالف و قال انه بحذف الالف عند ابي داود و عزا الاثبات للمقنع و الرائية و ليس فيهما اثر منه والله اعلم بالصواب جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق ايمن المتكبرين (ص/۷۶): قَالَ كنا تقدم اَنَا بفتح الهمزة