السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب لَيَقُوْلُنَّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و ضم اللام قبلها لانه جمع اصله ليقولون حذفت نون الرفع لنون التاكيد و الواو لالتقاء الساكنين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قُلْ امر اَفَرَءَيْتُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالراء ماض معلوم و اما الالف التي بعد الراء فلم ينص علي حالها احد الا ان الجزري رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف و هو مقتضي سياقه في ذكر ارايت و ارايتم و ارايتكم حيث قال فكتب في بعض المصاحف بالاثبات و في بعضها بالحذف اما علي الختصار او علي قرأة الحذف انتهي و قد قرأ الكسائي بحذف الهمزة في اَفَرَيْتُمْ ايضا فالاولي ان ترسم بالحذف لرعاية الكسائي ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه تَدْعُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اِنْ شرطية اَرَادَنِيْ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما ضبطه الداني و بنون الوقاية مكسورة قرأه حمزة

السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب لَيَقُوْلُنَّ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و ضم اللام قبلها لانه جمع اصله ليقولون حذفت نون الرفع لنون التاكيد و الواو لالتقاء الساكنين اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قُلْ امر اَفَرَءَيْتُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالراء ماض معلوم و اما الالف التي بعد الراء فلم ينص علي حالها احد الا ان الجزري رسم الالف بالصفرة اشارة الی الاختلاف و هو مقتضي سياقه في ذكر ارايت و ارايتم و ارايتكم حيث قال فكتب في بعض المصاحف بالاثبات و في بعضها بالحذف اما علي الختصار او علي قرأة الحذف انتهي و قد قرأ الكسائي بحذف الهمزة في اَفَرَيْتُمْ ايضا فالاولي ان ترسم بالحذف لرعاية الكسائي ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه تَدْعُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اِنْ شرطية اَرَادَنِيْ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما ضبطه الداني و بنون الوقاية مكسورة قرأه حمزة