الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض وُجُوْهُهُمْ جمع الوجه مرفوع علي الابتداء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّسْوَدَّةٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و سكون السين المهملة و فتح الواو و الدال المهملة المشددة اسم مفعول من اسود كاحمر مرفوع علي الخبر اَلَيْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لَيْسَ من الافعال الناقصة فِيْ جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم بلا تنوين لانه غير مجري مَثْوًي بفتح الميم و سكون الثاء المثلثة و بالنصب منونة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانية و الكاف و بكسر الباء الموحدة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعيل ٰاية بالاتفاق (زمر/۶۱): وَ يُنَجِّي بالياء التحتانية مضمومة قرأه الجمهور بفتح النون و كسر الجيم مشددة علي التذكير من باب التفعيل و رواه روح وحده بسكون النون و تخفيف الجيم مكسورة من باب الافعال ثم هو باثبات الياء في الاخر خطًا بالاتفاق كما ضبطه الداني و ان سقطت لفظا في الدرج اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع الَّذِيْنَ كما مر اتَّقَوْا باثبات همزة الوصل وبفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح القاف ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَفٰزَتِهِمْ بوصل الباء الجارة السببیة و بفتح الميم و الفاء مفعلة من الفوز اي الفلاح قرأه حمزة

الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض وُجُوْهُهُمْ جمع الوجه مرفوع علي الابتداء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّسْوَدَّةٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و سكون السين المهملة و فتح الواو و الدال المهملة المشددة اسم مفعول من اسود كاحمر مرفوع علي الخبر اَلَيْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لَيْسَ من الافعال الناقصة فِيْ جَهَنَّمَ بتشديد النون و بفتح الميم بلا تنوين لانه غير مجري مَثْوًي بفتح الميم و سكون الثاء المثلثة و بالنصب منونة و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة لِّلْمُتَكَبِّرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانية و الكاف و بكسر الباء الموحدة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعيل ٰاية بالاتفاق (زمر/۶۱): وَ يُنَجِّي بالياء التحتانية مضمومة قرأه الجمهور بفتح النون و كسر الجيم مشددة علي التذكير من باب التفعيل و رواه روح وحده بسكون النون و تخفيف الجيم مكسورة من باب الافعال ثم هو باثبات الياء في الاخر خطًا بالاتفاق كما ضبطه الداني و ان سقطت لفظا في الدرج اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع الَّذِيْنَ كما مر اتَّقَوْا باثبات همزة الوصل وبفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح القاف ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِمَفٰزَتِهِمْ بوصل الباء الجارة السببیة و بفتح الميم و الفاء مفعلة من الفوز اي الفلاح قرأه حمزة