و جائ اندلس يزيده الفا - معا و بالمدني رسما عنو اسيرا- قال السخاوي عند قوله يزيده الفا بين الجيم و الياء و عند قوله معافي الزمر و الفجر و قال هذا من زيادة هذه القصيدة علي المقنع و قال صاحب الخلاصة معز يا لمنهل العطشان انه في بعض المصاحف بالالف و في بعضها بغير الالف و الاول منصوب الي مصاحف المدينة و المعمول هو الثاني موافقة المصاحف الكوفة اقول فيه نظر لان صاحب المنهل الطاهر الاصبهاني رسم في مصحفه بالالف فتفطن و علي هامش بعض المصاحف الصحيحة بالالف بين الجيم و الياء عند علماء الاندلس لانه ثابت في مصاحف اهل المدينة و قال السيوطي في ذكر زيادة الالف بين الياء و الجيم في جائ في الزمر قال قال المراكشي و انما زيدت للتهويل و التفخيم و التهديد و الوعيد انتهي ثم هو بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الياء الساكنة و بوضع مجعودة موقعها قرأه هشام و رويس و الكسائي باشمام كسر الجيم الضم و قرأ الباقون بدون الاشمام بِالنَّبِيّنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف احدي الياءين بعد الباء الموحدة بالاتفاق كراهة اجتماع مثلثين قال الداني اتفقت المصاحف علي حذف احدي الياءين اذا كانت الثانية علامة الجمع قال و الثانية عندي هي تلك يعني علامة الجمع و يجوزان تكون الاولي و الاول اقيس انتهي فان اختير حذف الاولي فيرسم مركز احمر بعد الباء الموحدة كما رسمنا و ان اختير

و جائ اندلس يزيده الفا - معا و بالمدني رسما عنو اسيرا- قال السخاوي عند قوله يزيده الفا بين الجيم و الياء و عند قوله معافي الزمر و الفجر و قال هذا من زيادة هذه القصيدة علي المقنع و قال صاحب الخلاصة معز يا لمنهل العطشان انه في بعض المصاحف بالالف و في بعضها بغير الالف و الاول منصوب الي مصاحف المدينة و المعمول هو الثاني موافقة المصاحف الكوفة اقول فيه نظر لان صاحب المنهل الطاهر الاصبهاني رسم في مصحفه بالالف فتفطن و علي هامش بعض المصاحف الصحيحة بالالف بين الجيم و الياء عند علماء الاندلس لانه ثابت في مصاحف اهل المدينة و قال السيوطي في ذكر زيادة الالف بين الياء و الجيم في جائ في الزمر قال قال المراكشي و انما زيدت للتهويل و التفخيم و التهديد و الوعيد انتهي ثم هو بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الياء الساكنة و بوضع مجعودة موقعها قرأه هشام و رويس و الكسائي باشمام كسر الجيم الضم و قرأ الباقون بدون الاشمام بِالنَّبِيّنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف احدي الياءين بعد الباء الموحدة بالاتفاق كراهة اجتماع مثلثين قال الداني اتفقت المصاحف علي حذف احدي الياءين اذا كانت الثانية علامة الجمع قال و الثانية عندي هي تلك يعني علامة الجمع و يجوزان تكون الاولي و الاول اقيس انتهي فان اختير حذف الاولي فيرسم مركز احمر بعد الباء الموحدة كما رسمنا و ان اختير