الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ مفصول عن ذلك لانه ضمير مرفوع منفصل الْفَوْزُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سكون الواو و رفع الزاي الْعَظِيْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۰): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم و باثبات همزة الوصل كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع يُنَادَوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بفتح الدال المهملة علي الغيب و البناء للمفعول من باب المفاعلة لَمَقْتُ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الميم و سكون القاف و بتطويل التاء لانها اصيلة مرفوع مضاف اي لبغض اللهِ باثبات همزة الوصل اَكْبَرُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة مَّقْتِكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنْفُسَكُمْ بفتح الهمزة و سكون النون و ضم الفاء جمع النفس بسكون الفاء منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال و اختلف في اظهارها و ادغامها في تاء تُدْعَوْنَ و هو بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الدال و فتح العين المهملتين علي الخطاب و البناء للمفعول اِليَ بالياء الْاِيْمَانِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري فَتَكْفُرُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء بعد الكاف الساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل

الالف بعد الذال بالاتفاق هُوَ مفصول عن ذلك لانه ضمير مرفوع منفصل الْفَوْزُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سكون الواو و رفع الزاي الْعَظِيْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۰): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم و باثبات همزة الوصل كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع يُنَادَوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بفتح الدال المهملة علي الغيب و البناء للمفعول من باب المفاعلة لَمَقْتُ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الميم و سكون القاف و بتطويل التاء لانها اصيلة مرفوع مضاف اي لبغض اللهِ باثبات همزة الوصل اَكْبَرُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة مَّقْتِكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنْفُسَكُمْ بفتح الهمزة و سكون النون و ضم الفاء جمع النفس بسكون الفاء منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال و اختلف في اظهارها و ادغامها في تاء تُدْعَوْنَ و هو بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الدال و فتح العين المهملتين علي الخطاب و البناء للمفعول اِليَ بالياء الْاِيْمَانِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري فَتَكْفُرُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء بعد الكاف الساكنة علي الخطاب و البناء للفاعل