- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ای مهرب ایة بالاتفاق (فصلت/۴۹): لَا یَسْئَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای لا یمل و قیل رسمت الهمزة بالالف و لیس بشئ لانه لم یتعرض له احد من الائمة علی ان الدانی نص علی الحذف و الُاِنُسَانُ باثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة بعد اللام و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مِنْ جارة دُعَآءِ بضم الدال و فح العین المهملتین و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مضاف فی المشهورة و قرأ ابن عباس رضی اللّه عنهما مِنْ دُعَآءٍ بتنوین الهمزة علی قطع الاضافة و بادخال الباء الجارة فی الخیر کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم الْخَیُرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة وَاِنْ شرطیة مَّسَّهُ ماض معلوم و بتشدید السین المهملة و بوصل الضمیر الشَّرُّ باثبات همزة الوصل و بفتح الشین المعجمة و تشدید الراء مرفوع فَئیَوُسٌ بوصل الفاء و بفتح الیاء التحتانیة فعول من الیاس و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة فترسم مجعودة بعد السین کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف واو البناء فترسم واو حمراء قبل السین
ای مهرب ایة بالاتفاق (فصلت/۴۹): لَا یَسْئَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین المهملة و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای لا یمل و قیل رسمت الهمزة بالالف و لیس بشئ لانه لم یتعرض له احد من الائمة علی ان الدانی نص علی الحذف و الُاِنُسَانُ باثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة بعد اللام و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مِنْ جارة دُعَآءِ بضم الدال و فح العین المهملتین و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مضاف فی المشهورة و قرأ ابن عباس رضی اللّه عنهما مِنْ دُعَآءٍ بتنوین الهمزة علی قطع الاضافة و بادخال الباء الجارة فی الخیر کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم الْخَیُرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة وَاِنْ شرطیة مَّسَّهُ ماض معلوم و بتشدید السین المهملة و بوصل الضمیر الشَّرُّ باثبات همزة الوصل و بفتح الشین المعجمة و تشدید الراء مرفوع فَئیَوُسٌ بوصل الفاء و بفتح الیاء التحتانیة فعول من الیاس و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة فترسم مجعودة بعد السین کما رسمنا تبعا للجزری و ان اختیر حذف واو البناء فترسم واو حمراء قبل السین