الثاني بعن كما يعدي بمن عِبَادِه بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق وَيَعفُوﹾا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء بينهما عين مهملة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الضمير كما نص عليه الداني عَنِ السَّيِّئَاتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الياء صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع مثلين كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف بعد الياء علي خلاف قياسهم في حذف الفات جمع المؤنث السالم كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء بالاتفاق وَ يَعلَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَا تَفعَلوُنَ قرأه حفص و حمزة و الكسائي و خلف بالتاء الفوقانية علي الخطاب و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي فتحها و فتح العين المهملة علي البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۶): وَ يَستَجِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع و الضمير للّٰه و الذين مفعوله فقيل حذفت منه اللام و تقديره للذين قاله الزمخشري

الثاني بعن كما يعدي بمن عِبَادِه بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق وَيَعفُوﹾا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء بينهما عين مهملة ساكنة علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الضمير كما نص عليه الداني عَنِ السَّيِّئَاتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الياء صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع مثلين كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف بعد الياء علي خلاف قياسهم في حذف الفات جمع المؤنث السالم كما نص عليه الجزري في النشر و بتطويل التاء بالاتفاق وَ يَعلَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَا تَفعَلوُنَ قرأه حفص و حمزة و الكسائي و خلف بالتاء الفوقانية علي الخطاب و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي فتحها و فتح العين المهملة علي البناء للفاعل ٰاية بالاتفاق (شوری/۲۶): وَ يَستَجِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الجيم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع و الضمير للّٰه و الذين مفعوله فقيل حذفت منه اللام و تقديره للذين قاله الزمخشري