و باثبات همزة الوصل بعدها و بكسر الهمزة بعد لام التعريف و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع وَ لٰكِن بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام بحذف الالف من ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول نُوْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَّهْدِیْ بالنون مفتوحة و كسر الدال المهملة علي التعظيم و البناء للفاعل و بسکون الياء في الاخر بِه موصول مَنْ نَّشَآءُ كما تقدم الا انه بالنون للتعظيم و بادغام نون من الموصولة في نونه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مِنْ جارة عِبَادِنَا بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و باثبات الالف الضمير للتطرف وَ اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ضمير المخاطب لَتَهْدِیْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و كسر الدال وسكون الياء علي الخطاب و البناء للفاعل علي المشهورة و قرئ علي البناء للمفعول بضم التاء و فتح الدال و ابدال الياء بعدها الفا مرسومة بالياء علي المراد الامالة و التقدير لیهدیک الله کذا فی الکشاف و الرسم صالح و قرئ لتدعوا كذا في الكشاف و المدارك و لا يساعده الرسم و ان اتحد المراد اِلٰي بالياء صِرَاطٍ رسم بالصاد المهملة

و باثبات همزة الوصل بعدها و بكسر الهمزة بعد لام التعريف و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع وَ لٰكِن بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بسکون النون جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام بحذف الالف من ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول نُوْراً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَّهْدِیْ بالنون مفتوحة و كسر الدال المهملة علي التعظيم و البناء للفاعل و بسکون الياء في الاخر بِه موصول مَنْ نَّشَآءُ كما تقدم الا انه بالنون للتعظيم و بادغام نون من الموصولة في نونه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه مِنْ جارة عِبَادِنَا بكسر العين و فتح الباء الموحدة مخففة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق و باثبات الالف الضمير للتطرف وَ اِنَّكَ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ضمير المخاطب لَتَهْدِیْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و كسر الدال وسكون الياء علي الخطاب و البناء للفاعل علي المشهورة و قرئ علي البناء للمفعول بضم التاء و فتح الدال و ابدال الياء بعدها الفا مرسومة بالياء علي المراد الامالة و التقدير لیهدیک الله کذا فی الکشاف و الرسم صالح و قرئ لتدعوا كذا في الكشاف و المدارك و لا يساعده الرسم و ان اتحد المراد اِلٰي بالياء صِرَاطٍ رسم بالصاد المهملة