الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق ٰكما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة باثبات الف الضمير للتطرف مُوْمِنُوْنَ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الضم السابق و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم بعدها جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۳): اَنّٰي بفتح الهمزة و النون المشددة و بالياء في الٰاخر علي مراد الامالة كما تقدم قبيل السورة لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة الذِّكْرٰي باثبات همزة الوصل و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة مصدر وَ قَدْ قرأه ابو عمرو و هشام و حمزة و الكسائي و خلف بادغام الدال في جيم جَآءَهُمْ و اظهرها الباقون و هو فعل ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم في المصحف المكي بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و قال ليس مغتفرا ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما رَسُوْلٌ مرفوع مُّبِيْنٌ كما تقدم الا انه مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۴): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير

الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق ٰكما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة باثبات الف الضمير للتطرف مُوْمِنُوْنَ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الضم السابق و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم بعدها جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۳): اَنّٰي بفتح الهمزة و النون المشددة و بالياء في الٰاخر علي مراد الامالة كما تقدم قبيل السورة لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة الذِّكْرٰي باثبات همزة الوصل و بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة في الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة مصدر وَ قَدْ قرأه ابو عمرو و هشام و حمزة و الكسائي و خلف بادغام الدال في جيم جَآءَهُمْ و اظهرها الباقون و هو فعل ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم في المصحف المكي بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و قال ليس مغتفرا ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما رَسُوْلٌ مرفوع مُّبِيْنٌ كما تقدم الا انه مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۴): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير