ساكنة و اخره راء مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال قَوْمَه منصوب و بوصل الضمير بِالْاَحْقَافِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الحاء المهملة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و هي الرمال العالية التي لم تبلغ مبلغ الجبال في علوها و المراد بها ديار عاد وَ قَدْ خَلَتِ كما تقدم الا انه بكسر التاء للوصل النُّذُرِ ‏باثبات همزة الوصل و بضم النون والذال المعجمة جمع النذير بمعني المنذر مرفوع مِنْ جارة بَيْنِ مخفوض مضاف يَدَيْهِ تثنية اليد حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير وَ مِنْ جارة خَلْفِه بفتح الخاء و سكون اللام و وصل الضمير اَلّٰا بفتح الهمزة و تشديد اللام اصله ان لا بان المفسرة و لا الناهية رسمت موصولة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تَعْبُدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا حرف استثناء اللّٰهَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب علي المستثني المفرغ اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه يعقوب و ابن عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق مرفوع عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابَ كما تقدم يَوْمٍ عَظِيْمٍ مخفوضان ٰاية بالاتفاق (احقاف/۲۲): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف

ساكنة و اخره راء مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال قَوْمَه منصوب و بوصل الضمير بِالْاَحْقَافِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الحاء المهملة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و هي الرمال العالية التي لم تبلغ مبلغ الجبال في علوها و المراد بها ديار عاد وَ قَدْ خَلَتِ كما تقدم الا انه بكسر التاء للوصل النُّذُرِ ‏باثبات همزة الوصل و بضم النون والذال المعجمة جمع النذير بمعني المنذر مرفوع مِنْ جارة بَيْنِ مخفوض مضاف يَدَيْهِ تثنية اليد حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير وَ مِنْ جارة خَلْفِه بفتح الخاء و سكون اللام و وصل الضمير اَلّٰا بفتح الهمزة و تشديد اللام اصله ان لا بان المفسرة و لا الناهية رسمت موصولة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تَعْبُدُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا حرف استثناء اللّٰهَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب علي المستثني المفرغ اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه يعقوب و ابن عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق مرفوع عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابَ كما تقدم يَوْمٍ عَظِيْمٍ مخفوضان ٰاية بالاتفاق (احقاف/۲۲): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف