معناه لا يري شيء الا مسٰكنهم و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل نصبوا مسٰكنهم علي انه مفعول به و الرسم صالح لان الالف بعد الراء علي الوجهين ترسم ياء تغلیبا للاصل علي مراد الامالة و روي عن الحسن البصري انه قرأ لا تُري بالتاء الفوقانية مضمومة علي البناء للمفعول علي تاويل لا تري بقايا و لا اشياء الا مسٰكنهم كذا في الكشاف و الرسم واحد اِلّٰا حرف استثناء مَسٰكِنُهُمْ بحذف الالف بعد السين بالاتفاق لانه جمع وزن مفاعل كما نص عليه الداني و غيره و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و قرئ مسكنهم بالتوحيد مرفوعا علي تجهيل يري و منصوبا علي تسمية تري بالخطاب كذا في الكشاف و الرسم صالح له لان الالف بعد السين لم يرسم كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق نَجْزِيْ بالنون مفتوحة و كسر الزاي بينهما جيم ساكنة علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الياء في الٰاخر رسما بالاتفاق مع حذفها في الوصل لفظا كما ضبطه الداني الْقَوْمَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب الْمُجْرِمِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال  ٰاية بالاتفاق (احقاف/۲۶): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد مَكَنّٰهُمْ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول  و اختلف في الميم سكونا و ضما

معناه لا يري شيء الا مسٰكنهم و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل نصبوا مسٰكنهم علي انه مفعول به و الرسم صالح لان الالف بعد الراء علي الوجهين ترسم ياء تغلیبا للاصل علي مراد الامالة و روي عن الحسن البصري انه قرأ لا تُري بالتاء الفوقانية مضمومة علي البناء للمفعول علي تاويل لا تري بقايا و لا اشياء الا مسٰكنهم كذا في الكشاف و الرسم واحد اِلّٰا حرف استثناء مَسٰكِنُهُمْ بحذف الالف بعد السين بالاتفاق لانه جمع وزن مفاعل كما نص عليه الداني و غيره و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و قرئ مسكنهم بالتوحيد مرفوعا علي تجهيل يري و منصوبا علي تسمية تري بالخطاب كذا في الكشاف و الرسم صالح له لان الالف بعد السين لم يرسم كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق نَجْزِيْ بالنون مفتوحة و كسر الزاي بينهما جيم ساكنة علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الياء في الٰاخر رسما بالاتفاق مع حذفها في الوصل لفظا كما ضبطه الداني الْقَوْمَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب الْمُجْرِمِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال  ٰاية بالاتفاق (احقاف/۲۶): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد مَكَنّٰهُمْ بتشديد الكاف مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول  و اختلف في الميم سكونا و ضما