الحق و قرئ بتشديد الفاء علي الماضي المبني للفاعل من باب التفعيل للمبالغة في الصرف و قرئ ءافكهم بمد الهمزة علي الماضي المبني للفاعل من باب المفاعلة اي جعلهم ٰافكين و قرئ ءاِفكهم بمد الهمزة و كسر الفاء و رفع الكاف علي اسم الفاعل اي قولهم الٰافِك كما يقال قول كاذب كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه كلها وَ مَا موصولة كَانُوْا كما تقدم يَفْتَرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰاية بالاتفاق(احقاف/۲۹): وَ اِذْ بسكون الذال ادغمها ابوعمرو و هشام و خلاد و الكسائي و خلف في صاد صَرَفْنَا و اظهرها الباقون و هو ماض معلوم و بفتح الراء مخففة في المشهورة من الثلاثي المجرد و قرئ بتشديد الراء من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم واحد ثم هو بسكون الفاء علي الوجهين و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكَ بوصل الضمير نَفَراً بفتح النون و الفاء منصوب علي مفعول صرفنا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الجِنِّ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و تشديد النون يَسْتَمِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال الْقُرءَانَ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة موقعها قرأه ابن كثير بنقل فتحة الهمزة الي الراء و حذف الهمزة و الرسم صالح له الا انه لا توضع مجعودة بعد الراء

الحق و قرئ بتشديد الفاء علي الماضي المبني للفاعل من باب التفعيل للمبالغة في الصرف و قرئ ءافكهم بمد الهمزة علي الماضي المبني للفاعل من باب المفاعلة اي جعلهم ٰافكين و قرئ ءاِفكهم بمد الهمزة و كسر الفاء و رفع الكاف علي اسم الفاعل اي قولهم الٰافِك كما يقال قول كاذب كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه كلها وَ مَا موصولة كَانُوْا كما تقدم يَفْتَرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰاية بالاتفاق(احقاف/۲۹): وَ اِذْ بسكون الذال ادغمها ابوعمرو و هشام و خلاد و الكسائي و خلف في صاد صَرَفْنَا و اظهرها الباقون و هو ماض معلوم و بفتح الراء مخففة في المشهورة من الثلاثي المجرد و قرئ بتشديد الراء من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم واحد ثم هو بسكون الفاء علي الوجهين و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكَ بوصل الضمير نَفَراً بفتح النون و الفاء منصوب علي مفعول صرفنا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الجِنِّ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم و تشديد النون يَسْتَمِعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال الْقُرءَانَ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء كراهة اجتماع مثلين و بوضع مجعودة موقعها قرأه ابن كثير بنقل فتحة الهمزة الي الراء و حذف الهمزة و الرسم صالح له الا انه لا توضع مجعودة بعد الراء