المعجمة فی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قرأه نافع و ابوجعفر و هشام مخفوضة بلا تنوین علی الاضافة الی ذِکْرٰی بناء علی ان خالصة مصدر اضیف الی الفاعل او علی ان الاضافة بیانیة و قرأ الباقون بالتنوین علی قطع الاضافة أما بناء علی ان الخالصة مصدر کالعاقبة و العافیة او صفة بمعنی خصلة خالصة لا شوب فیها و ذکری الدار بدل منها فی موضع خفض قاله الزجاج و اما علی ان خالصة مصدر بمعنی الاخلاص و ذکرٰی مفعول به فی موضع النصب و اما علی ان خالصة مصدر خلص و ذکرٰی فاعل لها فی موضع الرفع کذا فی الاحتجاج ذِکْرَی بکسر الذال و سکون الکاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء علی مراد الامالة مضاف الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق اٰیة بالاتفاق (ص/۴۷): وَ اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عِنْدَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمِنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و من جارة فتحت النون فی الوصل الْمُصْطَفَیْنَ باثبات همزة الوصل و بابدال التاء طاء لمجاورة الصاد و بفتح الطاء و الفاء جمع اسم المفعول من باب الافتعال الْاَخْیَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الخاء المعجمة و فتح الیاء التحتانیة مخففة جمع خیر مشددة الیاء او مخففها کاموات جمع مَیْت و میّت مشدد او مخففا و باثبات الالف بعد الیاء علی الاکثر و حذفها الجزری اٰیة بالاتفاق (ص/۴۸): وَ اذْکُرْ کما تقدم اسْمٰعِیْلَ بحذف الالف بعد المیم

المعجمة فی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قرأه نافع و ابوجعفر و هشام مخفوضة بلا تنوین علی الاضافة الی ذِکْرٰی بناء علی ان خالصة مصدر اضیف الی الفاعل او علی ان الاضافة بیانیة و قرأ الباقون بالتنوین علی قطع الاضافة أما بناء علی ان الخالصة مصدر کالعاقبة و العافیة او صفة بمعنی خصلة خالصة لا شوب فیها و ذکری الدار بدل منها فی موضع خفض قاله الزجاج و اما علی ان خالصة مصدر بمعنی الاخلاص و ذکرٰی مفعول به فی موضع النصب و اما علی ان خالصة مصدر خلص و ذکرٰی فاعل لها فی موضع الرفع کذا فی الاحتجاج ذِکْرَی بکسر الذال و سکون الکاف و فتح الراء و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء علی مراد الامالة مضاف الدَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق اٰیة بالاتفاق (ص/۴۷): وَ اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عِنْدَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف لَمِنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و من جارة فتحت النون فی الوصل الْمُصْطَفَیْنَ باثبات همزة الوصل و بابدال التاء طاء لمجاورة الصاد و بفتح الطاء و الفاء جمع اسم المفعول من باب الافتعال الْاَخْیَارِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الخاء المعجمة و فتح الیاء التحتانیة مخففة جمع خیر مشددة الیاء او مخففها کاموات جمع مَیْت و میّت مشدد او مخففا و باثبات الالف بعد الیاء علی الاکثر و حذفها الجزری اٰیة بالاتفاق (ص/۴۸): وَ اذْکُرْ کما تقدم اسْمٰعِیْلَ بحذف الالف بعد المیم