الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 116 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
فتحت النون فی الاصل الْاَجْدَاثِ  باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الجیم الجدث بفتح الجیم و الدال المهملة اخره ثاء مثلثة بمعنی القبر و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَرَادٌ بفتح الجیم و الراء و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی خبر کانهم مُنْتَشِرٌ بکسر الشین المعجمة اسم فاعل من باب الافتعال مرفوع علی نعت جراد ایة )القمر/۸): مُهْطِعِیْنَ بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ای مسرعین او مقبلین او ناظرین اِلیَ بالیاء الدَّاعِ کماتقدم رسما کما نص علیه الدانی قرأه اهل المدینة و ابوعمرو بالیاء وصلا و قرأ ابن کثیر و یعقوب بها وصلا و وفقا و قرأ الباقون بحذفها مطلقا اتباعا للرسم یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و برفع اللام علی التوحید الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال یَوْمٌ مرفوع علی خبر هذا عَسِرٌ بفتح العین و کسر السین المهملتین صفة مشبهة من العسر مرفوع علی نعت یوم ٰایة )القمر/۹): کَذَّبَتْ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سکون
فتحت النون فی الاصل الْاَجْدَاثِ  باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الجیم الجدث بفتح الجیم و الدال المهملة اخره ثاء مثلثة بمعنی القبر و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَرَادٌ بفتح الجیم و الراء و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی خبر کانهم مُنْتَشِرٌ بکسر الشین المعجمة اسم فاعل من باب الافتعال مرفوع علی نعت جراد ایة )القمر/۸): مُهْطِعِیْنَ بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ای مسرعین او مقبلین او ناظرین اِلیَ بالیاء الدَّاعِ کماتقدم رسما کما نص علیه الدانی قرأه اهل المدینة و ابوعمرو بالیاء وصلا و قرأ ابن کثیر و یعقوب بها وصلا و وفقا و قرأ الباقون بحذفها مطلقا اتباعا للرسم یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و برفع اللام علی التوحید الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال یَوْمٌ مرفوع علی خبر هذا عَسِرٌ بفتح العین و کسر السین المهملتین صفة مشبهة من العسر مرفوع علی نعت یوم ٰایة )القمر/۹): کَذَّبَتْ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سکون
من 800