الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف رعاية للقراءة المشهورة او اختصارا ثُمَّ كما تقدم يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير من الافعال الناقصة مرفوع حُطَاماً بضم الحاء و فتح الطاء المهملتين و تخفيف الطاء و باثبات الالف بعد الطاء علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف في مصحفه بالصفرة اشارة الي الخلاف في اثباتها و حذفها منصوب علي خبر يكون و بالالف في الٰاخر عوض التنوين اي فتاتا يابسا وَ فِي الْأَخِرَةٍ ‏باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ شَدِيْدٌ فعيل من الشدة مرفوع علي نعت عذاب وَ مَغْفِرَةٌ بفتح الميم و كسر الراء مصدر علي مفعلة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علي عذاب مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللهِ ‏باثبات همزة الوصل وَ رِضْوَانٌ بكسر الراء عند الجمهور سوي ابي بكر فانه رواه بالضم و اتفقوا علي سكون الضاد المعجمة مصدر مرفوع عطفا علي مغفرة و باثبات الالف بين الواو و النون علي ضابط الداني و حذفها الجزري وَ مَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا كلاهما كما تقدما اِلَّا حرف استثناء مَتَاعُ بفتح الميم و التاء الفوقانية مخففة و باثبات الالف بعد التاء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع علي بدل الحيوة مضاف الْغُرُوْرِ ‏باثبات همزة الوصل و بضم الغين المعجمة

الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف رعاية للقراءة المشهورة او اختصارا ثُمَّ كما تقدم يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير من الافعال الناقصة مرفوع حُطَاماً بضم الحاء و فتح الطاء المهملتين و تخفيف الطاء و باثبات الالف بعد الطاء علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف في مصحفه بالصفرة اشارة الي الخلاف في اثباتها و حذفها منصوب علي خبر يكون و بالالف في الٰاخر عوض التنوين اي فتاتا يابسا وَ فِي الْأَخِرَةٍ ‏باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ شَدِيْدٌ فعيل من الشدة مرفوع علي نعت عذاب وَ مَغْفِرَةٌ بفتح الميم و كسر الراء مصدر علي مفعلة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط مرفوع عطفا علي عذاب مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللهِ ‏باثبات همزة الوصل وَ رِضْوَانٌ بكسر الراء عند الجمهور سوي ابي بكر فانه رواه بالضم و اتفقوا علي سكون الضاد المعجمة مصدر مرفوع عطفا علي مغفرة و باثبات الالف بين الواو و النون علي ضابط الداني و حذفها الجزري وَ مَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا كلاهما كما تقدما اِلَّا حرف استثناء مَتَاعُ بفتح الميم و التاء الفوقانية مخففة و باثبات الالف بعد التاء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع علي بدل الحيوة مضاف الْغُرُوْرِ ‏باثبات همزة الوصل و بضم الغين المعجمة