الالف بعد واو الجمع ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوْا الكل كما تقدم الا انه بدون الفاء و قرئ بسكون النون و تخفيف الباء الموحدة من باب الافعال كذا في الكشاف و الرسم واحد يَوْمَ منصوب علي الظرف مضاف اَلْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علي اسم ان بِكُلِّ شَيءٍ كما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة بكل عَلِيْمٌ فعيل من العلم بمعني العالم مرفوع علي خبر ان ٰاية )المجادلة/۸): اَلَمْ تَرَ كما تقدما اِليَ بالياء الَّذِيْنَ كما تقدم نُهُوْا بضم النون و الهاء ماض مجهل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنِ النَّجْوٰي كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل ثُمَّ كما تقدم يَعُوْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين و الدال المهملتين بينهما واو ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الالف لان ما موصولة نُهُوْا كما تقدم عَنْهُ بوصل الضمير و يَتَنٰجَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و قرأ حمزة و رويس بنون ساكنة بعد حرف المضارعة بعدها تاء فوقانية و بضم الجيم بغير الف قبلها علي وزن يفتعلون من نجوت الرجل اذا خلوت معه بما تريد من القول و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية بعد حرف المضارعة بعدها نون مفتوحتين

الالف بعد واو الجمع ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوْا الكل كما تقدم الا انه بدون الفاء و قرئ بسكون النون و تخفيف الباء الموحدة من باب الافعال كذا في الكشاف و الرسم واحد يَوْمَ منصوب علي الظرف مضاف اَلْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علي اسم ان بِكُلِّ شَيءٍ كما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة بكل عَلِيْمٌ فعيل من العلم بمعني العالم مرفوع علي خبر ان ٰاية )المجادلة/۸): اَلَمْ تَرَ كما تقدما اِليَ بالياء الَّذِيْنَ كما تقدم نُهُوْا بضم النون و الهاء ماض مجهل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنِ النَّجْوٰي كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل ثُمَّ كما تقدم يَعُوْدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين و الدال المهملتين بينهما واو ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل لِمَا بوصل لام الجر مكسورة و باثبات الالف لان ما موصولة نُهُوْا كما تقدم عَنْهُ بوصل الضمير و يَتَنٰجَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و قرأ حمزة و رويس بنون ساكنة بعد حرف المضارعة بعدها تاء فوقانية و بضم الجيم بغير الف قبلها علي وزن يفتعلون من نجوت الرجل اذا خلوت معه بما تريد من القول و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية بعد حرف المضارعة بعدها نون مفتوحتين