التحتانية مفتوحة و سكون الحاء المهملة و فتح التاء الفوقانية و كسر السين المهملة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو و قَذَفَ ماض معلوم و بفتح الذال المعجمة قبلها قاف و بعدها فا في قُلُوْبِهِمَ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الرُّعْبَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء قرأه ابن عامر و الكسائي و ابوجعفر و يعقوب بضم العين المهملة و اسكنها الباقون و هما لغتان منصوب علي مفعول قذف يُخْرِبُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابوعمرو بفتح الخاء المعجمة و كسر الراء مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من التخريب علي التفعيل و قرأ الباقون بسكون الخاء و تخفيف الراء من الاحزاب علي الافعال قيل كلاهما الا فساد بالنقض و الهدم و قيل التخريب ابلغ لما فيه من التكثير و قيل الاحزاب التعطيل او ترك الشئ خرابا و التخريب الهدم بَيَوْتَهُمْ قرأه قالون و ابن كثير و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر الباء الموحدة و قرأ الباقون بضمها منصوب علي مفعول يخربون و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَيْدِيْهِمْ بوصل الباء الجارة و فتح الهمزة و سكون الياء التحتانية و كسر الدال المهملة جمع اليد و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما وَ اَيْدِي جمع اليد كما تقدم الا انه بدون وصل الضمير و باثبات الياء في الاٰخر

التحتانية مفتوحة و سكون الحاء المهملة و فتح التاء الفوقانية و كسر السين المهملة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو و قَذَفَ ماض معلوم و بفتح الذال المعجمة قبلها قاف و بعدها فا في قُلُوْبِهِمَ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الرُّعْبَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء قرأه ابن عامر و الكسائي و ابوجعفر و يعقوب بضم العين المهملة و اسكنها الباقون و هما لغتان منصوب علي مفعول قذف يُخْرِبُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابوعمرو بفتح الخاء المعجمة و كسر الراء مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من التخريب علي التفعيل و قرأ الباقون بسكون الخاء و تخفيف الراء من الاحزاب علي الافعال قيل كلاهما الا فساد بالنقض و الهدم و قيل التخريب ابلغ لما فيه من التكثير و قيل الاحزاب التعطيل او ترك الشئ خرابا و التخريب الهدم بَيَوْتَهُمْ قرأه قالون و ابن كثير و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر الباء الموحدة و قرأ الباقون بضمها منصوب علي مفعول يخربون و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِاَيْدِيْهِمْ بوصل الباء الجارة و فتح الهمزة و سكون الياء التحتانية و كسر الدال المهملة جمع اليد و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما وَ اَيْدِي جمع اليد كما تقدم الا انه بدون وصل الضمير و باثبات الياء في الاٰخر