بالاتفاق اَلِیْمٍ فعیل بمعنی المؤلم مخفوض علی نعت عذاب ٰایة )الصف/۱۱): تُؤْمِنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة وَ برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه کما تقدم الا انه مخفوض عطفا علی بالـله وَ تُجَاهِدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الهاء علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة وَ لا یذهب علیک ان الفعلین بمعنی الامر عند سیبویه ای ءامنوا و جاهدوا و لذا اجیب بیغفر لکم وجئ بالخبر ایذانا بوجوب الامتثال وَ قرأ ابن مسعود رضی الله عنه ءامنو بالله و رسوله و جاهدوا بلفظی الامر کذا فی الکشاف و المدارک وَ هی تؤید ارادة معنی الامر من الفعلین و ان لم تساعدها الرسم و قرأ زید بن علی رضی الله عنهما تؤمنوا و تجاهدوا بحذف نونی الرفع علی اضمار لام الامر کذا فی الکشاف و لا یساعدها الرسم فِیْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل بِاَمْوَالِکُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر وَ حذفها الجزری وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ اَنْفُسِکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مخفوض عطفا علی باموالکم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذ ٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی خبر ذلکم لَّکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة

بالاتفاق اَلِیْمٍ فعیل بمعنی المؤلم مخفوض علی نعت عذاب ٰایة )الصف/۱۱): تُؤْمِنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة وَ برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُوْلِه کما تقدم الا انه مخفوض عطفا علی بالـله وَ تُجَاهِدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الهاء علی الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة وَ لا یذهب علیک ان الفعلین بمعنی الامر عند سیبویه ای ءامنوا و جاهدوا و لذا اجیب بیغفر لکم وجئ بالخبر ایذانا بوجوب الامتثال وَ قرأ ابن مسعود رضی الله عنه ءامنو بالله و رسوله و جاهدوا بلفظی الامر کذا فی الکشاف و المدارک وَ هی تؤید ارادة معنی الامر من الفعلین و ان لم تساعدها الرسم و قرأ زید بن علی رضی الله عنهما تؤمنوا و تجاهدوا بحذف نونی الرفع علی اضمار لام الامر کذا فی الکشاف و لا یساعدها الرسم فِیْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل بِاَمْوَالِکُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر وَ حذفها الجزری وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ اَنْفُسِکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس مخفوض عطفا علی باموالکم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذ ٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی خبر ذلکم لَّکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة