الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 435 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و الرسم واحد کَیْفَ بالبناء علی الفتح نَذِیْرٌ فعیل بمعنی الانذار و بکسر الراء بلا تنوین لانه مضاف الی یاء المتکلم و حذفت الیاء رسما بالاتفاق کما نص علیه الدانی و قرأ ورش بالیاء فی الوصل و قرأ یعقوب بالیاء وصلا و وقفا و قرأ الباقون بغیرها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید کَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَکَیْفَ کما تقدم الا انه الفاء فی الابتداء کَانَ باثبات الالف بعد الکاف ماض من الافعال الناقصة نَکِیْرٌ فعیل بمعنی الانکار و بکسر الراء بلا تنوین و حذف یاء الاضافة رسما بلاخلاف کما تقدم فی نذیر و اختلف فی القراءة مثله ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۹): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم وَ بزیادة الالف بعد الواو اِلَی بالیاء الطَّیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة جمع الطائر فَوْقَهُمْ بفتح الفاء و سکون الواو و نصب القاف علی الظرف و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰفّٰتٍ بحذف الالفین بعد الصاد المهملة
و الرسم واحد کَیْفَ بالبناء علی الفتح نَذِیْرٌ فعیل بمعنی الانذار و بکسر الراء بلا تنوین لانه مضاف الی یاء المتکلم و حذفت الیاء رسما بالاتفاق کما نص علیه الدانی و قرأ ورش بالیاء فی الوصل و قرأ یعقوب بالیاء وصلا و وقفا و قرأ الباقون بغیرها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۸): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید کَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَکَیْفَ کما تقدم الا انه الفاء فی الابتداء کَانَ باثبات الالف بعد الکاف ماض من الافعال الناقصة نَکِیْرٌ فعیل بمعنی الانکار و بکسر الراء بلا تنوین و حذف یاء الاضافة رسما بلاخلاف کما تقدم فی نذیر و اختلف فی القراءة مثله ٰایة بالاتفاق )الملک/۱۹): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علی انها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم وَ بزیادة الالف بعد الواو اِلَی بالیاء الطَّیْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة جمع الطائر فَوْقَهُمْ بفتح الفاء و سکون الواو و نصب القاف علی الظرف و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰفّٰتٍ بحذف الالفین بعد الصاد المهملة
من 800