- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَضَآلُّوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة لوقوع الحرف المضعف بعدها کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و قد تحذف کما اشار الیه الجزری فی مصحفه برسم الالف بالصفرة جمع اسم الفاعل ٰایة )القلم/۲۷): بَلْ حرف اضراب و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها الکسائی فی نون نَحْنُ و هو ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم مَحْرُوْمُوْنَ جمع اسم المفعول ٰایة )القلم/۲۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق اَوْسَطُهُمْ بفتح الهمزة و السین المهملة و سکون الواو بینهما افعال التفضیل و برفع الطاء المهملة علی فاعل قال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَمْ اَقُلْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بهمزة مفتوحة و بضم القاف علی المتکلم المفرد و بجزم اللام و بادغامها فی لام لَّکُمْ و بدون السکون علی المد غم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَوْلَا حرف تحضیض بمعنی هلا تُسَبِّحُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعیل ٰایة )القلم/۲۹): قَالُوْا کما تقدم بلفظ الجمع الماضی سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء
الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَضَآلُّوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة لوقوع الحرف المضعف بعدها کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و قد تحذف کما اشار الیه الجزری فی مصحفه برسم الالف بالصفرة جمع اسم الفاعل ٰایة )القلم/۲۷): بَلْ حرف اضراب و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها الکسائی فی نون نَحْنُ و هو ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم مَحْرُوْمُوْنَ جمع اسم المفعول ٰایة )القلم/۲۸): قَالَ باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق اَوْسَطُهُمْ بفتح الهمزة و السین المهملة و سکون الواو بینهما افعال التفضیل و برفع الطاء المهملة علی فاعل قال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلَمْ اَقُلْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بهمزة مفتوحة و بضم القاف علی المتکلم المفرد و بجزم اللام و بادغامها فی لام لَّکُمْ و بدون السکون علی المد غم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَوْلَا حرف تحضیض بمعنی هلا تُسَبِّحُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعیل ٰایة )القلم/۲۹): قَالُوْا کما تقدم بلفظ الجمع الماضی سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحاء