مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی الظرف اِلَّا حرف استثناء قَلِیْلًا منصوب علی المستثنی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۳): نِّصْفَهُ بکسر النون و سکون الصاد المهملة و نصب الفاء علی البدل من اللیل او من قلیلا وَ بوصل الضمیر اَوِ حرف تردید قرأه حمزة و عاصم بکسر الواو فی الوصل علی انه الاصل فی تحریک الساکن و قرأ الباقون بضمها اتباعا لضم القاف فی انْقُصْ و هو باثبات همزة الوصل و بضم القاف و سکون الصاد المهملة امر مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر قَلِیْلًا کما تقدم منصوب علی مفعول انقص ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۴): اَوْ حرف تردید زِدْ بکسر الزای و سکون الدال المهملة امر عَلَیْهِ بوصل الضمیر وَ رَتِّلِ بفتح الراء و کسر التاء الفوقانیة مشددة امر من باب التفعیل کسرت اللام للوصل الْقُرْءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها قرأه ابن کثیر بحذف الهمزة و نقل فتحها الی الراء و الرسم صالح له الا انه لا توضع مجعودة بعد الراء منصوب علی مفعول رتل تَرْتِیْلًا مصدر علی زنة التفعیل منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۵): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَنُلْقِیْ بوصل السین حرف التسویف و بالنون مضمومة و سکون اللام و کسر القاف علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الياء فی الٰاخر ساکنة بالاتفاق عَلَیْکَ بوصل الضمیر قَوْلًا منصوب علی مفعول سنلقی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ثَقِیْلًا فعیل من

مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی الظرف اِلَّا حرف استثناء قَلِیْلًا منصوب علی المستثنی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۳): نِّصْفَهُ بکسر النون و سکون الصاد المهملة و نصب الفاء علی البدل من اللیل او من قلیلا وَ بوصل الضمیر اَوِ حرف تردید قرأه حمزة و عاصم بکسر الواو فی الوصل علی انه الاصل فی تحریک الساکن و قرأ الباقون بضمها اتباعا لضم القاف فی انْقُصْ و هو باثبات همزة الوصل و بضم القاف و سکون الصاد المهملة امر مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر قَلِیْلًا کما تقدم منصوب علی مفعول انقص ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۴): اَوْ حرف تردید زِدْ بکسر الزای و سکون الدال المهملة امر عَلَیْهِ بوصل الضمیر وَ رَتِّلِ بفتح الراء و کسر التاء الفوقانیة مشددة امر من باب التفعیل کسرت اللام للوصل الْقُرْءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها قرأه ابن کثیر بحذف الهمزة و نقل فتحها الی الراء و الرسم صالح له الا انه لا توضع مجعودة بعد الراء منصوب علی مفعول رتل تَرْتِیْلًا مصدر علی زنة التفعیل منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۵): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَنُلْقِیْ بوصل السین حرف التسویف و بالنون مضمومة و سکون اللام و کسر القاف علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الياء فی الٰاخر ساکنة بالاتفاق عَلَیْکَ بوصل الضمیر قَوْلًا منصوب علی مفعول سنلقی و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ثَقِیْلًا فعیل من