- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بن محمد قال اخبرنا احمد بن محمد قال حدثنا علی بن عبدالعزیز قال اخبرنا ابوعبید القاسم بن سلام قال رایت فی الامام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه استخرج لی من بعض خزائن الامراء و رایت فیه اثر دمه فی الانسان قواریر الاولی بالالف و الثانیة کانت بالالف فحکت و رایت اثرها بینا هنالک و اما سلٰسلا فرأیتها قد درست و ذکر فی باب ذکر ما رسم باثبات الالف علی اللفظ و المعنی قال ابوعبید قوله سلٰسلا و قواریرا قواریرا الثلٰثلة الاحرف فی مصاحف اهل الحجاز و الکوفة بالالف و فی مصاحف اهل البصرة قواریرا الاول بالالف و الثانی بغیر الف ثم قال اخبرنا محمد بن احمد الکاتب عن محمد بن القاسم النحوی قال اخبرنا ادریس عن خلف قال فی المصاحف کلها الجدد و التعق قواریرا الاول بالالف و الثانی قواریر فیه اختلاف فهو فی مصاحف اهل المدینة و اهل الکوفة قواریرا قواریرا جمیعا بالالف و فی مصاحف اهل البصرة الاول بالالف و الثانی قواریر بغیر الف ثم قال الدانی و کذلک فی مصاحف اهل مکة قال و روی محمد بن یحیی القطعی عن ایوب بن المتوکل قال فی مصاحف اهل المدینة و اهل الکوفة و اهل مکة و عتق مصاحف اهل البصرة قواریرا بالفین یعنی بعد الواو و بعد الراء الثانیة قال و اخبرنا محمد بن احمد قال انا ابن الانباری قال انا ادریس عن خلف قال سمعت یحیٰی بن ٰادم عن ابن ادریس قال فی المصاحف الاوليٰ الحرف الاَوَّل و الثانی یعنی قواریر قواریر بغیر الف یعنی کلاهما بغیر الف فی الٰاخر انتهی و اشار الشاطبی ایضا الی الاختلاف بقوله سلٰسلًا و قواریرا معا ولدا البصری فی الثانی خلف ساد امشتهرا و کتب الجزری
بن محمد قال اخبرنا احمد بن محمد قال حدثنا علی بن عبدالعزیز قال اخبرنا ابوعبید القاسم بن سلام قال رایت فی الامام مصحف عثمان بن عفان رضی الله عنه استخرج لی من بعض خزائن الامراء و رایت فیه اثر دمه فی الانسان قواریر الاولی بالالف و الثانیة کانت بالالف فحکت و رایت اثرها بینا هنالک و اما سلٰسلا فرأیتها قد درست و ذکر فی باب ذکر ما رسم باثبات الالف علی اللفظ و المعنی قال ابوعبید قوله سلٰسلا و قواریرا قواریرا الثلٰثلة الاحرف فی مصاحف اهل الحجاز و الکوفة بالالف و فی مصاحف اهل البصرة قواریرا الاول بالالف و الثانی بغیر الف ثم قال اخبرنا محمد بن احمد الکاتب عن محمد بن القاسم النحوی قال اخبرنا ادریس عن خلف قال فی المصاحف کلها الجدد و التعق قواریرا الاول بالالف و الثانی قواریر فیه اختلاف فهو فی مصاحف اهل المدینة و اهل الکوفة قواریرا قواریرا جمیعا بالالف و فی مصاحف اهل البصرة الاول بالالف و الثانی قواریر بغیر الف ثم قال الدانی و کذلک فی مصاحف اهل مکة قال و روی محمد بن یحیی القطعی عن ایوب بن المتوکل قال فی مصاحف اهل المدینة و اهل الکوفة و اهل مکة و عتق مصاحف اهل البصرة قواریرا بالفین یعنی بعد الواو و بعد الراء الثانیة قال و اخبرنا محمد بن احمد قال انا ابن الانباری قال انا ادریس عن خلف قال سمعت یحیٰی بن ٰادم عن ابن ادریس قال فی المصاحف الاوليٰ الحرف الاَوَّل و الثانی یعنی قواریر قواریر بغیر الف یعنی کلاهما بغیر الف فی الٰاخر انتهی و اشار الشاطبی ایضا الی الاختلاف بقوله سلٰسلًا و قواریرا معا ولدا البصری فی الثانی خلف ساد امشتهرا و کتب الجزری
