المفتوحتین و برسم الالف بعد اللام یاء مع انه ثلاثی واوی لما تقدم ٰانفا و هی من الحروف الاحد عشر کما نص علیه الدانی و غیره و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق  )الشمس/۳):وَالنَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم جَلّٰـهَا بفتح الجیم و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعیل و برسم الالف بعد اللام یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر ای کشفها ٰایة بالاتفاق )الشمس/۴): وَ الَّیْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم یَغْشٰهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة بینهما غین معجمة ساکنة و برسم الالف بعد الشین یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای یغطیها ٰایة بالاتفاق )الشمس/۵): وَالسَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بَنٰهَا ماض معلوم و بالیاء الموحدة و النون المفتوحتین و برسم الالف بعد النون یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر و ما فی اولها اما موصولة بمعنی الذی او مصدریة ٰایة بالاتفاق )الشمس/۶): وَالْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بمعنی الذی او مصدریة طَحٰهَا ماض معلوم و بالطاء و الحاء المهملتین مفتوحة و برسم الالف بعد الحاء یاء مع انه ثلاثی واوی لما ذکرنا فی ضحها و قد نص الدانی علی الاحرف الثلثة بقوله و فی والشمس و ضحها و تلها و طحها

المفتوحتین و برسم الالف بعد اللام یاء مع انه ثلاثی واوی لما تقدم ٰانفا و هی من الحروف الاحد عشر کما نص علیه الدانی و غیره و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق  )الشمس/۳):وَالنَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم جَلّٰـهَا بفتح الجیم و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعیل و برسم الالف بعد اللام یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر ای کشفها ٰایة بالاتفاق )الشمس/۴): وَ الَّیْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم یَغْشٰهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة بینهما غین معجمة ساکنة و برسم الالف بعد الشین یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای یغطیها ٰایة بالاتفاق )الشمس/۵): وَالسَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بَنٰهَا ماض معلوم و بالیاء الموحدة و النون المفتوحتین و برسم الالف بعد النون یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر و ما فی اولها اما موصولة بمعنی الذی او مصدریة ٰایة بالاتفاق )الشمس/۶): وَالْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بمعنی الذی او مصدریة طَحٰهَا ماض معلوم و بالطاء و الحاء المهملتین مفتوحة و برسم الالف بعد الحاء یاء مع انه ثلاثی واوی لما ذکرنا فی ضحها و قد نص الدانی علی الاحرف الثلثة بقوله و فی والشمس و ضحها و تلها و طحها