قَالَ اِنَّهُ یَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَة الکل کما تقدمت آنفا صَفْرَآءُ بفتح الصاد المهملة و سکون الفاء ممدودة تانیث اصفر و باثبات الالف بعد الرآء وفاقا و بحذف الهمزة المتطرفة بعد الالف و تجعل مجعودة موقعها مرفوعة فَاقِعٌ بالفاء و القاف علی وزن فاعل و باثبات الالف بینهما کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری و لم اقف علی وجهه مرفوع لَوْنُهَا کما تقدم تَسُّرُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث البنآء للفاعل و بضم السین المهملة و تشدید الرآء مرفوعة النّٰظِریْنَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بین النون والظآء المعجمة وفاقا آیة بالاتفاق (بقره/۷۰): قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّنْ لَنَا مَاهِیَ الکل کما تقدمت آنفا اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون البَقَرَ باثبات همزة الوصل و بالتحریک عند الجمهور و قرأ محمد ذوالشامة البقر بالف بعد الباء و کسر القاف علی فاعل اسم لجماعة البقر و الرسم یصلح له تقدیرا منصوب تَشْبَهَ علی الماضی من باب التفاعل عند الجمهور و رسم بحذف الالف التی بعد الشین عده الدانی فیما حذفت فیه الالف اختصارا وعده السیوطی فیما کتب موافقا القراءة شاذة و قال صاحب الخزانة حذف الالف فی هذه السورة خاصة فی للاختصار و لانه قرأ مجاهد تَشَبَّهَ بحذف الالف و تشدید الباء و وافقه صاحب الخلاصة اقول و قری تشبَّهُ بطرح التآء الاولی و تشدید الشین و یَشَّبَهُ بالیآء و تشدید الشین علی لفظة المضارع تانیثا و تذکیرا و الکل لا تخالف الرسم و قد جاءت فیه قراآت اخر مخالفة للرسم کما ذکرت فی الکشاف و البیضاوی عَلَیْنَا بوصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف وَاِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و الف بعدها اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون لشرطیة رسمت مفصولة من الفعل بعدها بالاتفاق شَاءَ ماض و باثبات الالف بعد الشین و حذف صورة الهمزة

قَالَ اِنَّهُ یَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَة الکل کما تقدمت آنفا صَفْرَآءُ بفتح الصاد المهملة و سکون الفاء ممدودة تانیث اصفر و باثبات الالف بعد الرآء وفاقا و بحذف الهمزة المتطرفة بعد الالف و تجعل مجعودة موقعها مرفوعة فَاقِعٌ بالفاء و القاف علی وزن فاعل و باثبات الالف بینهما کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری و لم اقف علی وجهه مرفوع لَوْنُهَا کما تقدم تَسُّرُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث البنآء للفاعل و بضم السین المهملة و تشدید الرآء مرفوعة النّٰظِریْنَ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بین النون والظآء المعجمة وفاقا آیة بالاتفاق (بقره/۷۰): قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّنْ لَنَا مَاهِیَ الکل کما تقدمت آنفا اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون البَقَرَ باثبات همزة الوصل و بالتحریک عند الجمهور و قرأ محمد ذوالشامة البقر بالف بعد الباء و کسر القاف علی فاعل اسم لجماعة البقر و الرسم یصلح له تقدیرا منصوب تَشْبَهَ علی الماضی من باب التفاعل عند الجمهور و رسم بحذف الالف التی بعد الشین عده الدانی فیما حذفت فیه الالف اختصارا وعده السیوطی فیما کتب موافقا القراءة شاذة و قال صاحب الخزانة حذف الالف فی هذه السورة خاصة فی للاختصار و لانه قرأ مجاهد تَشَبَّهَ بحذف الالف و تشدید الباء و وافقه صاحب الخلاصة اقول و قری تشبَّهُ بطرح التآء الاولی و تشدید الشین و یَشَّبَهُ بالیآء و تشدید الشین علی لفظة المضارع تانیثا و تذکیرا و الکل لا تخالف الرسم و قد جاءت فیه قراآت اخر مخالفة للرسم کما ذکرت فی الکشاف و البیضاوی عَلَیْنَا بوصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف وَاِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و الف بعدها اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون لشرطیة رسمت مفصولة من الفعل بعدها بالاتفاق شَاءَ ماض و باثبات الالف بعد الشین و حذف صورة الهمزة