و ضما اِلٰهٌ وَاحِدٌ كلاهما مرفوعان و باثبات الالف بعد الواو في واحد علي ضابط الداني و حذفها الجزري لَا اِلٰهَ بفتح الهاء لانه اسم لا التي لنفي الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ الرَّحمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم و قد تقدم في البسملة مرفوع الرَّحِيْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع آية بالاتفاق (بقره/۱۶۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ خَلْقِ بسكون اللام مخفوض مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء وفاقا وَ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ اخْتِلَافِ باثبات همزة الوصل  و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض مضاف الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين فيما كثر استعماله و لا ينقض بقوله الّلعنون لان لفظة اليل قد كثر دورانه فخفف بالحذف بخلاف اللعنون وَ النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مخفوض و ٱلْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و ضم الفآء و سكون اللام عند الجمهور و قرئ بضم اللام ايضا مخفوض الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل فِي الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية او موصولة يَنْفَعُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و بفتح الفآء و رفع العين النَّاسَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون منصوب وَ مَا اَنْزَلَ ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون في الوصل السَّمَآءِ

و ضما اِلٰهٌ وَاحِدٌ كلاهما مرفوعان و باثبات الالف بعد الواو في واحد علي ضابط الداني و حذفها الجزري لَا اِلٰهَ بفتح الهاء لانه اسم لا التي لنفي الجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ الرَّحمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم و قد تقدم في البسملة مرفوع الرَّحِيْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع آية بالاتفاق (بقره/۱۶۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ خَلْقِ بسكون اللام مخفوض مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء وفاقا وَ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ اخْتِلَافِ باثبات همزة الوصل  و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض مضاف الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين فيما كثر استعماله و لا ينقض بقوله الّلعنون لان لفظة اليل قد كثر دورانه فخفف بالحذف بخلاف اللعنون وَ النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مخفوض و ٱلْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و ضم الفآء و سكون اللام عند الجمهور و قرئ بضم اللام ايضا مخفوض الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل فِي الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية او موصولة يَنْفَعُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و بفتح الفآء و رفع العين النَّاسَ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون منصوب وَ مَا اَنْزَلَ ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون في الوصل السَّمَآءِ