فی النشر حَرَّمَ بتشدید الراء ماض معلوم من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بالبناء للمفعول عَلَیْکُمُ موصول الْمَیْتَة باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و سکون الیاء التحتانیة عند الکل الا اباجعفر فانه یشدد الیاء مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ الدَّمَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ لَحْمَ منصوب مضاف الخِنْزِیْرِ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء و سکون النون و کسر الزای و سکون الیاء و خفض الراء وَ مَا اُهِلَّ بتشدید اللام ماض بنی للمفعول من الاهلاك بِه موصول لِغَیْرِ بوصل لام الجر اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض فَمَنِ بوصل الفاء قرأ نافع و ابوجعفر و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون فی الوصل و قرأ الباقون بالکسر اما الضم فلاتباع ضمة ما بعده و الکسر لان الساکن اذا حرک حرک بالکسر و من موصولة اضْطُرَّ ماض بنی للمفعول من باب الافتعال و رسم باثبات همزة الوصل و اختلف فی الطاء فقرأ الکل بضمها الا اباجعفر فانه بکسرها علی ان اصله اضطرر بضم الطاء و کسر الراء الاولی فلما اسکنها و ادغمها فی الراء الاخری نقل کسرتها الی الطاء لیدل علی حرکة الراء المدغمة اذ ضمة الهمزة فی اوله تدل علی ضم الطاء ثم هو افتعال من الضرر قلبت التاء طاء لمواخاتها الضاد بالاطباق غَیْرَ بالنصب بَاغٍ اسم فاعل من بغی و رسم باثبات الالف بعد الباء الموحدة و بکسر الغین المعجمة منونا و رسم بحذف الیاء اتفاقا قال الدانی کل اسم مخفوض او مرفوع اخره یاء و لحقه التنوین فان المصاحف اجتمعت علی حذف تلک الیاء بناء علی حذفها من اللفظ فی حال الوصل لسکونها و سکون التنوین بعدها في نحو غیر باغ

فی النشر حَرَّمَ بتشدید الراء ماض معلوم من باب التفعیل عند الجمهور و قرئ بالبناء للمفعول عَلَیْکُمُ موصول الْمَیْتَة باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و سکون الیاء التحتانیة عند الکل الا اباجعفر فانه یشدد الیاء مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ الدَّمَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ لَحْمَ منصوب مضاف الخِنْزِیْرِ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء و سکون النون و کسر الزای و سکون الیاء و خفض الراء وَ مَا اُهِلَّ بتشدید اللام ماض بنی للمفعول من الاهلاك بِه موصول لِغَیْرِ بوصل لام الجر اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض فَمَنِ بوصل الفاء قرأ نافع و ابوجعفر و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون فی الوصل و قرأ الباقون بالکسر اما الضم فلاتباع ضمة ما بعده و الکسر لان الساکن اذا حرک حرک بالکسر و من موصولة اضْطُرَّ ماض بنی للمفعول من باب الافتعال و رسم باثبات همزة الوصل و اختلف فی الطاء فقرأ الکل بضمها الا اباجعفر فانه بکسرها علی ان اصله اضطرر بضم الطاء و کسر الراء الاولی فلما اسکنها و ادغمها فی الراء الاخری نقل کسرتها الی الطاء لیدل علی حرکة الراء المدغمة اذ ضمة الهمزة فی اوله تدل علی ضم الطاء ثم هو افتعال من الضرر قلبت التاء طاء لمواخاتها الضاد بالاطباق غَیْرَ بالنصب بَاغٍ اسم فاعل من بغی و رسم باثبات الالف بعد الباء الموحدة و بکسر الغین المعجمة منونا و رسم بحذف الیاء اتفاقا قال الدانی کل اسم مخفوض او مرفوع اخره یاء و لحقه التنوین فان المصاحف اجتمعت علی حذف تلک الیاء بناء علی حذفها من اللفظ فی حال الوصل لسکونها و سکون التنوین بعدها في نحو غیر باغ